৩ - গ্রন্থের উৎসসমূহ
হাফিজ আব্দুল গনি (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ভূমিকার ৩-৪ পৃষ্ঠায় এই গ্রন্থে ব্যবহৃত তাঁর উৎসগুলো সম্পর্কে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেন:
"এতে যা কিছু 'মুত্তাফাকুন আলাইহি' (সর্বসম্মত) হিসেবে রয়েছে, তা ওই সকল হাদিস যার ওপর দুই ইমাম: মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আল-বুখারি এবং মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আন-নিশাপুরি ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
এককভাবে বুখারির চিহ্ন হলো: খ।
এককভাবে মুসলিমের চিহ্ন হলো: ম।
আবু দাউদ সুলাইমান বিন আল-আশ’আস আস-সিজিস্তানির চিহ্ন হলো: দ।
আবু আব্দুর রহমান আহমদ বিন শুআইব বিন আলী আন-নাসায়ীর চিহ্ন হলো: স।
আবু ঈসা মুহাম্মদ বিন ঈসা বিন সাওরাহ আত-তিরমিযীর চিহ্ন হলো: ত।
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ বিন মাজাহ আল-কাযওয়িনীর চিহ্ন হলো: ক।
কখনও কখনও আমরা এগুলো ব্যতীত অন্য কারও থেকে হাদিস গ্রহণ করলে তাঁদের নাম উল্লেখ করে দিয়েছি।" (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
আমি বলছি: হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ) এই ছয়টি কিতাবের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তবে এগুলো ব্যতীত অন্য যে উৎসগুলো রয়েছে, তিনি সেগুলোর নাম এই ভূমিকায় উল্লেখ করেননি। আমি সেগুলো সম্পূর্ণরূপে অনুসন্ধান করে বের করেছি, যা নিম্নরূপ:
১ - মুসনাদে ইমাম আহমদ; তিনি ছয়টি স্থানে এর উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যা হলো নিম্নোক্ত ক্রমিকের হাদিসসমূহ: (৩৩ - ৭০ - ৮০ - ৮১ - ৮৬ - ২৫৭)।
২ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আদ-দুহলির "আয-যুহরিয়্যাত" থেকে একটি বর্ণনা, যার ক্রমিক নম্বর (৯৫)।
৩ - ইমাম মালিকের "আল-মুওয়াত্ত্বা" থেকে একটি বর্ণনা, যার ক্রমিক নম্বর (২১২)।
৪ - তাবারানির "কিতাবুদ দুআ" থেকে একটি বর্ণনা, যার ক্রমিক নম্বর (২৫৮); তিনি তাবারানির সনদ উল্লেখ করেছেন এবং একে দুর্বল (যঈফ) বলে রায় দিয়েছেন।