12 - ثناء الناس عليه وحبهم له
رغم عداوة أهل البدع للحافظ وكيدهم له، إلا أن مكانته كانت رفيعة، كما يظهر ذلك لمن يقرأ ترجمته، وما قاله فيه معاصروه.
قال الضياء: ما أعرف أحدًا من أهل السنة رآه إلا أحبه ومدحه كتيرًا.
وقال: سمعت محمود بن سلامة الحراني بأصبهان قال: كان الحافظ بأصبهان، فيصطف الناس في السوق؛ ينظرون إليه، ولو أقام بأصبهان مدة وأراد أن يملكها لملكها، يعني: من حبهم له، ورغبتهم فيه.
وقال: ولما وصل إلى مصر أخيرًا كنا بها، فكان إذا خرج يوم الجمعة إلى الجامع لا نقدر نمشي معه؛ من كثرة الخلق، يجتمعون حوله.
وهذه أقوال بعض المصنفين فيه:
1 - قال عنه الذهبي في "السير" (21/ 443): "الإِمام، العالم، الحافظ الكبير، الصادق، القدوة، العابد، الأثري، المتبع، عالم الحفاظ … صاحب الأحكام الكبرى، والصغرى".
وقال (21/ 465): "وبكل حال فالحافظ عبد الغني من أهل الدين والعلم، والتأله، والصدع بالحق، ومحاسنه كثيرة".
2 - قال المنذري في "التكملة" (2/ 17): "الفقيه الحافظ … كتب الكثير، وله تصانيف مفيدة، ولم يزل يجمع، ويَسمع ويُسمع".
3 - وقال ابن رجب في "الذيل" (2/ 5): "الحافظ، الزاهد أبو محمد، ويلقب تقي الدين، حافظ الوقت، ومحدثه".
4 - قال عنه ابن الملقن في خطبة كتابه "الإِعلام" (ج/ ق 2/ ب): "فصل
رغم عداوة أهل البدع للحافظ وكيدهم له، إلا أن مكانته كانت رفيعة، كما يظهر ذلك لمن يقرأ ترجمته، وما قاله فيه معاصروه.
قال الضياء: ما أعرف أحدًا من أهل السنة رآه إلا أحبه ومدحه كتيرًا.
وقال: سمعت محمود بن سلامة الحراني بأصبهان قال: كان الحافظ بأصبهان، فيصطف الناس في السوق؛ ينظرون إليه، ولو أقام بأصبهان مدة وأراد أن يملكها لملكها، يعني: من حبهم له، ورغبتهم فيه.
وقال: ولما وصل إلى مصر أخيرًا كنا بها، فكان إذا خرج يوم الجمعة إلى الجامع لا نقدر نمشي معه؛ من كثرة الخلق، يجتمعون حوله.
وهذه أقوال بعض المصنفين فيه:
1 - قال عنه الذهبي في "السير" (21/ 443): "الإِمام، العالم، الحافظ الكبير، الصادق، القدوة، العابد، الأثري، المتبع، عالم الحفاظ … صاحب الأحكام الكبرى، والصغرى".
وقال (21/ 465): "وبكل حال فالحافظ عبد الغني من أهل الدين والعلم، والتأله، والصدع بالحق، ومحاسنه كثيرة".
2 - قال المنذري في "التكملة" (2/ 17): "الفقيه الحافظ … كتب الكثير، وله تصانيف مفيدة، ولم يزل يجمع، ويَسمع ويُسمع".
3 - وقال ابن رجب في "الذيل" (2/ 5): "الحافظ، الزاهد أبو محمد، ويلقب تقي الدين، حافظ الوقت، ومحدثه".
4 - قال عنه ابن الملقن في خطبة كتابه "الإِعلام" (ج/ ق 2/ ب): "فصل
১২ - তাঁর প্রতি মানুষের প্রশংসা এবং তাঁর জন্য তাদের ভালোবাসা
হাফেজের (আব্দুল গনী) প্রতি বিদআতিদের শত্রুতা এবং তাঁর বিরুদ্ধে তাদের ষড়যন্ত্র থাকা সত্ত্বেও তাঁর মর্যাদা ছিল সুউচ্চ, যেমনটি তাঁর জীবনী পাঠকারীদের কাছে এবং তাঁর সমসাময়িকরা তাঁর সম্পর্কে যা বলেছেন তা থেকে স্পষ্ট হয়।
যিয়া (আল-মাকদিসি) বলেছেন: আমি আহলে সুন্নাহর এমন কাউকে চিনি না যিনি তাঁকে দেখেছেন অথচ তাঁকে ভালোবাসেননি এবং তাঁর প্রচুর প্রশংসা করেননি।
তিনি আরও বলেন: আমি আসফাহানে মাহমুদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানিকে বলতে শুনেছি: হাফেজ যখন আসফাহানে ছিলেন, তখন বাজারের লোকেরা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে তাঁকে দেখত। তিনি যদি আসফাহানে দীর্ঘ সময় অবস্থান করতেন এবং তা দখল করতে চাইতেন, তবে অবশ্যই তা দখল করতে পারতেন। অর্থাৎ: তাঁর প্রতি তাদের অগাধ ভালোবাসা এবং তাঁর প্রতি তাদের গভীর অনুরাগের কারণে।
তিনি আরও বলেন: তিনি যখন শেষবার মিশরে পৌঁছালেন, তখন আমরা সেখানে ছিলাম। তিনি যখন জুমার দিন জামে মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন মানুষের অত্যধিক ভিড়ের কারণে আমরা তাঁর সাথে হাঁটতে পারতাম না; তারা তাঁর চারপাশে জড়ো হতো।
এবং এটি তাঁর সম্পর্কে কয়েকজন গ্রন্থকারের উক্তি:
১ - আয-যাহাবি তাঁর সম্পর্কে "আস-সিয়ার" (২১/ ৪৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: "ইমাম, আলেম, মহান হাফেজ, সত্যবাদী, আদর্শ পুরুষ, ইবাদতকারী, আসার (আসার) পন্থী, অনুসরণকারী, হাফেজদের আলেম … আল-আহকাম আল-কুবরা এবং আল-আহকাম আস-সুগরা গ্রন্থের রচয়িতা"।
তিনি আরও বলেন (২১/ ৪৬৫): "যাই হোক না কেন, হাফেজ আব্দুল গনী ছিলেন দ্বীনদার, জ্ঞানবান, ইবাদতকারী এবং সত্য প্রকাশকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত; তাঁর অসংখ্য গুণাবলি রয়েছে"।
২ - আল-মুনযিরি "আত-তাকমিলা" (২/ ১৭) গ্রন্থে বলেন: "ফকিহ, হাফেজ … তিনি প্রচুর লিখেছেন এবং তাঁর অনেক উপকারী গ্রন্থ রয়েছে। তিনি নিরন্তর (হাদিস) সংগ্রহ করেছেন, নিজে শুনেছেন এবং অন্যদের শুনিয়েছেন"।
৩ - ইবনে রজব "আয-যাইল" (২/ ৫) গ্রন্থে বলেছেন: "হাফেজ, জাহেদ (সংসারবিরাগী) আবু মুহাম্মদ, তাঁর উপাধি হলো তাকিউদ্দীন; তিনি ছিলেন নিজ সময়ের হাফেজ এবং মুহাদ্দিস"।
৪ - ইবনে আল-মুলাক্কিন তাঁর "আল-ইলাম" (খণ্ড/ পৃষ্ঠা ২/ খ) গ্রন্থের ভূমিকায় তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "একটি পরিচ্ছেদ
হাফেজের (আব্দুল গনী) প্রতি বিদআতিদের শত্রুতা এবং তাঁর বিরুদ্ধে তাদের ষড়যন্ত্র থাকা সত্ত্বেও তাঁর মর্যাদা ছিল সুউচ্চ, যেমনটি তাঁর জীবনী পাঠকারীদের কাছে এবং তাঁর সমসাময়িকরা তাঁর সম্পর্কে যা বলেছেন তা থেকে স্পষ্ট হয়।
যিয়া (আল-মাকদিসি) বলেছেন: আমি আহলে সুন্নাহর এমন কাউকে চিনি না যিনি তাঁকে দেখেছেন অথচ তাঁকে ভালোবাসেননি এবং তাঁর প্রচুর প্রশংসা করেননি।
তিনি আরও বলেন: আমি আসফাহানে মাহমুদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানিকে বলতে শুনেছি: হাফেজ যখন আসফাহানে ছিলেন, তখন বাজারের লোকেরা সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে তাঁকে দেখত। তিনি যদি আসফাহানে দীর্ঘ সময় অবস্থান করতেন এবং তা দখল করতে চাইতেন, তবে অবশ্যই তা দখল করতে পারতেন। অর্থাৎ: তাঁর প্রতি তাদের অগাধ ভালোবাসা এবং তাঁর প্রতি তাদের গভীর অনুরাগের কারণে।
তিনি আরও বলেন: তিনি যখন শেষবার মিশরে পৌঁছালেন, তখন আমরা সেখানে ছিলাম। তিনি যখন জুমার দিন জামে মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন মানুষের অত্যধিক ভিড়ের কারণে আমরা তাঁর সাথে হাঁটতে পারতাম না; তারা তাঁর চারপাশে জড়ো হতো।
এবং এটি তাঁর সম্পর্কে কয়েকজন গ্রন্থকারের উক্তি:
১ - আয-যাহাবি তাঁর সম্পর্কে "আস-সিয়ার" (২১/ ৪৪৩) গ্রন্থে বলেছেন: "ইমাম, আলেম, মহান হাফেজ, সত্যবাদী, আদর্শ পুরুষ, ইবাদতকারী, আসার (আসার) পন্থী, অনুসরণকারী, হাফেজদের আলেম … আল-আহকাম আল-কুবরা এবং আল-আহকাম আস-সুগরা গ্রন্থের রচয়িতা"।
তিনি আরও বলেন (২১/ ৪৬৫): "যাই হোক না কেন, হাফেজ আব্দুল গনী ছিলেন দ্বীনদার, জ্ঞানবান, ইবাদতকারী এবং সত্য প্রকাশকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত; তাঁর অসংখ্য গুণাবলি রয়েছে"।
২ - আল-মুনযিরি "আত-তাকমিলা" (২/ ১৭) গ্রন্থে বলেন: "ফকিহ, হাফেজ … তিনি প্রচুর লিখেছেন এবং তাঁর অনেক উপকারী গ্রন্থ রয়েছে। তিনি নিরন্তর (হাদিস) সংগ্রহ করেছেন, নিজে শুনেছেন এবং অন্যদের শুনিয়েছেন"।
৩ - ইবনে রজব "আয-যাইল" (২/ ৫) গ্রন্থে বলেছেন: "হাফেজ, জাহেদ (সংসারবিরাগী) আবু মুহাম্মদ, তাঁর উপাধি হলো তাকিউদ্দীন; তিনি ছিলেন নিজ সময়ের হাফেজ এবং মুহাদ্দিস"।
৪ - ইবনে আল-মুলাক্কিন তাঁর "আল-ইলাম" (খণ্ড/ পৃষ্ঠা ২/ খ) গ্রন্থের ভূমিকায় তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "একটি পরিচ্ছেদ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)