وسمعت أن بعضهم بذل في قتل الحافظ خمسة آلاف دينار، فاستدعي وأكرمه العادل، حتى قال الحافظ نفسه:
"والملك العادل اجتمعت به، وما رأيت منه إلا الجميل، فأقبل عليّ وقام لي، والتزمني، ودعوت له، ثم قلت: عندنا قصور هو الذي يوجب التقصير فقال: ما عندك لا تقصير ولا قصور، وذُكر أمر السنة، فقال: ما عندك شيء تعاب به، لا في الدين ولا الدنيا، ولا بد للناس من حاسدين".
فلما كان اليوم الثاني من دخوله عليه، إذا الأمراء مثل سركس وأزكش قد جاءوا إلى الحافظ، فقالوا: آمنا بكرامتك يا حافظ. وذكروا أن العادل قال: ما خفت من أحد ما خفت من هذا الرجل، فقلنا: أيها الملك! هذا رجل فقيه! أيش خفت منه؟ قال: لما دخل ما خيل إليّ إلا أنه سبع يريد أن يأكلني. فقلنا: هذه كرامة للحافظ.
ثم سافر العادل إلى دمشق، وبقي الحافظ بمصر، والمخالفون لا يتركون الكلام فيه، فلما أكثروا عزم الملك الكامل علي إخراجه من مصر.
واعتقل في دار سبع ليالى، فكان يقول: ما وجدت راحة بمصر مثل تلك الليالي وقال الشجاع ابن أبي زكريا الأمير: قال لي الملك الكامل يومًا: هاهنا رجل فقيه، قالوا: إنه كافر. قلت: لا أعرفه. قال: بلى. هو محدِّث. قلت: لعله الحافظ عبد الغني؟ قال: هذا هو. فقلت: أيها الملك! العلماء أحدهم يطلب الآخرة، والآخر يطلب الدنيا، وأنت هاهنا باب الدنيا، فهذا الرجل جاء إليك، أو أرسل إليك شفاعة، أو رقعة؛ يطلب منك شيئًا؟ قال: لا. فقلت: أيها الملك! والله هؤلاء القوم يحسدونه، فهل في هذه البلاد أرفع
"والملك العادل اجتمعت به، وما رأيت منه إلا الجميل، فأقبل عليّ وقام لي، والتزمني، ودعوت له، ثم قلت: عندنا قصور هو الذي يوجب التقصير فقال: ما عندك لا تقصير ولا قصور، وذُكر أمر السنة، فقال: ما عندك شيء تعاب به، لا في الدين ولا الدنيا، ولا بد للناس من حاسدين".
فلما كان اليوم الثاني من دخوله عليه، إذا الأمراء مثل سركس وأزكش قد جاءوا إلى الحافظ، فقالوا: آمنا بكرامتك يا حافظ. وذكروا أن العادل قال: ما خفت من أحد ما خفت من هذا الرجل، فقلنا: أيها الملك! هذا رجل فقيه! أيش خفت منه؟ قال: لما دخل ما خيل إليّ إلا أنه سبع يريد أن يأكلني. فقلنا: هذه كرامة للحافظ.
ثم سافر العادل إلى دمشق، وبقي الحافظ بمصر، والمخالفون لا يتركون الكلام فيه، فلما أكثروا عزم الملك الكامل علي إخراجه من مصر.
واعتقل في دار سبع ليالى، فكان يقول: ما وجدت راحة بمصر مثل تلك الليالي وقال الشجاع ابن أبي زكريا الأمير: قال لي الملك الكامل يومًا: هاهنا رجل فقيه، قالوا: إنه كافر. قلت: لا أعرفه. قال: بلى. هو محدِّث. قلت: لعله الحافظ عبد الغني؟ قال: هذا هو. فقلت: أيها الملك! العلماء أحدهم يطلب الآخرة، والآخر يطلب الدنيا، وأنت هاهنا باب الدنيا، فهذا الرجل جاء إليك، أو أرسل إليك شفاعة، أو رقعة؛ يطلب منك شيئًا؟ قال: لا. فقلت: أيها الملك! والله هؤلاء القوم يحسدونه، فهل في هذه البلاد أرفع
আমি শুনেছি যে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ হাফেযকে হত্যার জন্য পাঁচ হাজার দিনার দেওয়ার অঙ্গীকার করেছিল। অতঃপর তাকে তলব করা হলো এবং আল-আদিল তাকে সম্মানিত করলেন, এমনকি হাফেয নিজে বললেন:
“আমি বাদশাহ আল-আদিলের সাথে সাক্ষাৎ করেছি। আমি তাঁর পক্ষ থেকে সদাচার বৈ কিছু দেখিনি। তিনি আমার প্রতি অগ্রসর হলেন, আমার সম্মানে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আমাকে জড়িয়ে ধরলেন। আমি তাঁর জন্য দুআ করলাম। অতঃপর আমি বললাম: ‘আমাদের মাঝে অপূর্ণতা রয়েছে, যা আমাদের কর্মে ত্রুটির সৃষ্টি করে।’ তিনি বললেন: ‘আপনার মধ্যে কোনো ত্রুটি বা অপূর্ণতা নেই।’ যখন সুন্নাহর বিষয়টি আলোচিত হলো, তখন তিনি বললেন: ‘আপনার মধ্যে এমন কিছু নেই যার কারণে আপনাকে তিরস্কার করা যায়—দীনের ক্ষেত্রেও নয়, দুনিয়ার ক্ষেত্রেও নয়। তবে মানুষের মধ্যে অবশ্যই একদল হিংসুক থাকে।’”
তাঁর নিকট প্রবেশের দ্বিতীয় দিনে যখন সারকাস এবং আযকাশের মতো আমিরগণ হাফেযের নিকট আসলেন, তখন তারা বললেন: “হে হাফেয! আমরা আপনার কারামতের ওপর ঈমান আনলাম।” তারা উল্লেখ করলেন যে, আল-আদিল বলেছেন: “আমি এই ব্যক্তির মতো আর কাউকে দেখে ভয় পাইনি।” আমরা বললাম: “হে বাদশাহ! তিনি তো একজন ফকীহ (বিদ্বান)! আপনি কেন তাকে ভয় পেলেন?” তিনি বললেন: “যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন আমার মনে হলো যেন তিনি একটি সিংহ, যা আমাকে খেয়ে ফেলতে চায়।” আমরা বললাম: “এটি হাফেযের একটি কারামত।”
অতঃপর আল-আদিল দামেশকে চলে গেলেন এবং হাফেয মিশরে অবস্থান করলেন। বিরোধীরা তাঁর বিরুদ্ধে আলোচনা করা বন্ধ করেনি। যখন তারা বাড়াবাড়ি শুরু করল, তখন বাদশাহ আল-কামিল তাকে মিশর থেকে বহিষ্কার করার সংকল্প করলেন।
তাঁকে একটি বাড়িতে সাত রাত বন্দি করে রাখা হলো। তখন তিনি বলতেন: “আমি মিশরে ঐ রাতগুলোর মতো কোনো প্রশান্তি পাইনি।” আমির শুজা ইবনে আবি যাকারিয়া বলেন: একদা বাদশাহ আল-কামিল আমাকে বললেন: “এখানে একজন ফকীহ আছেন; লোকেরা বলে তিনি একজন কাফির।” আমি বললাম: “আমি তাকে চিনি না।” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তিনি একজন মুহাদ্দিস।” আমি বললাম: “সম্ভবত তিনি হাফেয আব্দুল গনী?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তিনিই।” আমি বললাম: “হে বাদশাহ! আলেমদের মধ্যে কেউ আখেরাত কামনা করেন, আবার কেউ দুনিয়া কামনা করেন। আর আপনি এখানে দুনিয়ার প্রবেশদ্বার। এই ব্যক্তি কি আপনার কাছে এসেছেন, কিংবা কোনো সুপারিশ পাঠিয়েছেন, অথবা কোনো পত্র পাঠিয়েছেন; আপনার কাছে কিছু চেয়েছেন?” তিনি বললেন: “না।” আমি বললাম: “হে বাদশাহ! আল্লাহর শপথ, এই সম্প্রদায় তাঁর প্রতি হিংসা করছে। এই ভূখণ্ডে কি তাঁর চেয়ে উচ্চ মর্যাদার...”
“আমি বাদশাহ আল-আদিলের সাথে সাক্ষাৎ করেছি। আমি তাঁর পক্ষ থেকে সদাচার বৈ কিছু দেখিনি। তিনি আমার প্রতি অগ্রসর হলেন, আমার সম্মানে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং আমাকে জড়িয়ে ধরলেন। আমি তাঁর জন্য দুআ করলাম। অতঃপর আমি বললাম: ‘আমাদের মাঝে অপূর্ণতা রয়েছে, যা আমাদের কর্মে ত্রুটির সৃষ্টি করে।’ তিনি বললেন: ‘আপনার মধ্যে কোনো ত্রুটি বা অপূর্ণতা নেই।’ যখন সুন্নাহর বিষয়টি আলোচিত হলো, তখন তিনি বললেন: ‘আপনার মধ্যে এমন কিছু নেই যার কারণে আপনাকে তিরস্কার করা যায়—দীনের ক্ষেত্রেও নয়, দুনিয়ার ক্ষেত্রেও নয়। তবে মানুষের মধ্যে অবশ্যই একদল হিংসুক থাকে।’”
তাঁর নিকট প্রবেশের দ্বিতীয় দিনে যখন সারকাস এবং আযকাশের মতো আমিরগণ হাফেযের নিকট আসলেন, তখন তারা বললেন: “হে হাফেয! আমরা আপনার কারামতের ওপর ঈমান আনলাম।” তারা উল্লেখ করলেন যে, আল-আদিল বলেছেন: “আমি এই ব্যক্তির মতো আর কাউকে দেখে ভয় পাইনি।” আমরা বললাম: “হে বাদশাহ! তিনি তো একজন ফকীহ (বিদ্বান)! আপনি কেন তাকে ভয় পেলেন?” তিনি বললেন: “যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন আমার মনে হলো যেন তিনি একটি সিংহ, যা আমাকে খেয়ে ফেলতে চায়।” আমরা বললাম: “এটি হাফেযের একটি কারামত।”
অতঃপর আল-আদিল দামেশকে চলে গেলেন এবং হাফেয মিশরে অবস্থান করলেন। বিরোধীরা তাঁর বিরুদ্ধে আলোচনা করা বন্ধ করেনি। যখন তারা বাড়াবাড়ি শুরু করল, তখন বাদশাহ আল-কামিল তাকে মিশর থেকে বহিষ্কার করার সংকল্প করলেন।
তাঁকে একটি বাড়িতে সাত রাত বন্দি করে রাখা হলো। তখন তিনি বলতেন: “আমি মিশরে ঐ রাতগুলোর মতো কোনো প্রশান্তি পাইনি।” আমির শুজা ইবনে আবি যাকারিয়া বলেন: একদা বাদশাহ আল-কামিল আমাকে বললেন: “এখানে একজন ফকীহ আছেন; লোকেরা বলে তিনি একজন কাফির।” আমি বললাম: “আমি তাকে চিনি না।” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তিনি একজন মুহাদ্দিস।” আমি বললাম: “সম্ভবত তিনি হাফেয আব্দুল গনী?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তিনিই।” আমি বললাম: “হে বাদশাহ! আলেমদের মধ্যে কেউ আখেরাত কামনা করেন, আবার কেউ দুনিয়া কামনা করেন। আর আপনি এখানে দুনিয়ার প্রবেশদ্বার। এই ব্যক্তি কি আপনার কাছে এসেছেন, কিংবা কোনো সুপারিশ পাঠিয়েছেন, অথবা কোনো পত্র পাঠিয়েছেন; আপনার কাছে কিছু চেয়েছেন?” তিনি বললেন: “না।” আমি বললাম: “হে বাদশাহ! আল্লাহর শপথ, এই সম্প্রদায় তাঁর প্রতি হিংসা করছে। এই ভূখণ্ডে কি তাঁর চেয়ে উচ্চ মর্যাদার...”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 49)