3 - رحلاته
لقد كان الحافظ عبد الغني- رحمه الله شأنه شأن الحفاظ الكبار من قبله، فقلما تجد حافظًا من الحفاظ، أو عالِمًا من العلماء، إلا وقد رحل في طلب العلم.
والرحلة في طلب العلم أمر معروف في الإِسلام منذ الصدر الأول وقد ألف الخطيب البغدادي كتابه المعروف "الرحلة في طلب الحديث".
ومالهم لا يرحلون، وقد أوصئ بهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى ابن ماجة (247) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سيأتيكم أقوام يطلبون العلم، فإذا رأيتموهم، فقولوا لهم: مرحبًا مرحبًا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، واقنوهم" قلت للحكم: ما "اقنوهم"؟ قال: علموهم. وفي نسخة: "وأفتوهم".
ولقد رحل الحافظ وهو في العشرين من عمره تقريبًا فرحل إلي بغداد مرتين، أولاهما كانت سنة (561 هـ)، فرحل هو وابن خاله الشيخ الموفَّق، فكانا يخرجان معًا، ويذهب أحدهما في صحبة رفيقه إلي درسه وسماعه، كانا شابين مُخْتَطين، وخوفهما الناس من أهل بغداد، وكان الحافظ ميله إلي الحديث، والموفق يريد الفقه، فتفقه الحافظ، وسمع الموفق، فلما رآهما العقلاء علي التصون وقلة المخالطة أحبوهما، وأحسنوا إليهما، وحصَّلا علمًا جمًّا، فأقاما ببغداد نحو أربع سنين، ونزلا أولًا عند الشيخ عبد القادر، فأحسن إليهما، ثم مات بعد قدومهما بخمسين ليلة، ثم اشتغلا بالفقه والخلاف علي ابن الْمَني.
لقد كان الحافظ عبد الغني- رحمه الله شأنه شأن الحفاظ الكبار من قبله، فقلما تجد حافظًا من الحفاظ، أو عالِمًا من العلماء، إلا وقد رحل في طلب العلم.
والرحلة في طلب العلم أمر معروف في الإِسلام منذ الصدر الأول وقد ألف الخطيب البغدادي كتابه المعروف "الرحلة في طلب الحديث".
ومالهم لا يرحلون، وقد أوصئ بهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقد روى ابن ماجة (247) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سيأتيكم أقوام يطلبون العلم، فإذا رأيتموهم، فقولوا لهم: مرحبًا مرحبًا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم، واقنوهم" قلت للحكم: ما "اقنوهم"؟ قال: علموهم. وفي نسخة: "وأفتوهم".
ولقد رحل الحافظ وهو في العشرين من عمره تقريبًا فرحل إلي بغداد مرتين، أولاهما كانت سنة (561 هـ)، فرحل هو وابن خاله الشيخ الموفَّق، فكانا يخرجان معًا، ويذهب أحدهما في صحبة رفيقه إلي درسه وسماعه، كانا شابين مُخْتَطين، وخوفهما الناس من أهل بغداد، وكان الحافظ ميله إلي الحديث، والموفق يريد الفقه، فتفقه الحافظ، وسمع الموفق، فلما رآهما العقلاء علي التصون وقلة المخالطة أحبوهما، وأحسنوا إليهما، وحصَّلا علمًا جمًّا، فأقاما ببغداد نحو أربع سنين، ونزلا أولًا عند الشيخ عبد القادر، فأحسن إليهما، ثم مات بعد قدومهما بخمسين ليلة، ثم اشتغلا بالفقه والخلاف علي ابن الْمَني.
৩ - তাঁর সফরসমূহ
হাফিজ আব্দুল গনি -আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন- তাঁর পূর্ববর্তী মহান হাফিজগণের মতোই ছিলেন। এমন কোনো হাফিজ বা আলেম খুব কমই পাওয়া যাবে, যিনি ইলম অন্বেষণে সফর করেননি।
ইলম অন্বেষণে সফর করা ইসলামের প্রথম যুগ থেকেই একটি সুপরিচিত বিষয়। খতিব আল-বাগদাদী এই বিষয়ে তাঁর সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থ "আর-রিহলা ফি তলাবিল হাদিস" (হাদিস অন্বেষণে সফর) রচনা করেছেন।
আর কেনই বা তাঁরা সফর করবেন না, অথচ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের ব্যাপারে অসিয়ত করেছেন। ইবনে মাজাহ (২৪৭) আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের নিকট এমন কিছু লোক আসবে যারা ইলম অন্বেষণ করবে। যখন তোমরা তাদের দেখবে, তখন তাদের বলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়তকৃতদের প্রতি স্বাগতম, স্বাগতম; এবং তাদের শিক্ষা দান করো।" আমি হাকামকে জিজ্ঞেস করলাম: "আকনূহুম" অর্থ কী? তিনি বললেন: তাদের শিক্ষা দাও। অন্য এক পাঠে রয়েছে: "তাদের ফতোয়া প্রদান করো।"
হাফিজ যখন প্রায় বিশ বছর বয়সে পদার্পণ করেন তখন তিনি সফরে বের হন। তিনি দুইবার বাগদাদে সফর করেন; প্রথমবার ছিল ৫৬১ হিজরি সনে। তিনি এবং তাঁর মামাতো ভাই শায়খ আল-মুওয়াফ্ফাক একসাথে সফরে বের হন। তাঁরা একত্রে বের হতেন এবং একজন তাঁর সঙ্গীর সাথে তাঁর দরস ও শ্রবণের মজলিসে যেতেন। তাঁরা উভয়েই ছিলেন নবীন যুবক যাদের মুখে সদ্য দাড়ি গজাচ্ছিল; বাগদাদবাসী তাঁদের ব্যাপারে শঙ্কিত ছিল। হাফিজের ঝোঁক ছিল হাদিসের দিকে এবং মুওয়াফ্ফাক ফিকহ চর্চার ইচ্ছা পোষণ করতেন। তবে হাফিজ ফিকহ অর্জন করেন এবং মুওয়াফ্ফাক হাদিস শ্রবণ করেন। যখন বিজ্ঞ ব্যক্তিগণ তাঁদের আত্মসংযম এবং মানুষের সাথে মেলামেশার স্বল্পতা দেখলেন, তখন তাঁরা তাঁদের ভালোবাসলেন এবং তাঁদের প্রতি সদাচরণ করলেন। তাঁরা সেখান থেকে প্রচুর ইলম অর্জন করেন। তাঁরা বাগদাদে প্রায় চার বছর অবস্থান করেন। শুরুতে তাঁরা শায়খ আব্দুল কাদিরের নিকট অবস্থান করেন এবং তিনি তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সদয় ছিলেন। তাঁদের আগমনের পঞ্চাশ দিন পর তিনি ইন্তেকাল করেন। এরপর তাঁরা ইবনুল মান্নীর নিকট ফিকহ এবং 'খিলাফ' (মতনৈক্য সংক্রান্ত শাস্ত্র) চর্চায় আত্মনিয়োগ করেন।
হাফিজ আব্দুল গনি -আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন- তাঁর পূর্ববর্তী মহান হাফিজগণের মতোই ছিলেন। এমন কোনো হাফিজ বা আলেম খুব কমই পাওয়া যাবে, যিনি ইলম অন্বেষণে সফর করেননি।
ইলম অন্বেষণে সফর করা ইসলামের প্রথম যুগ থেকেই একটি সুপরিচিত বিষয়। খতিব আল-বাগদাদী এই বিষয়ে তাঁর সুপ্রসিদ্ধ গ্রন্থ "আর-রিহলা ফি তলাবিল হাদিস" (হাদিস অন্বেষণে সফর) রচনা করেছেন।
আর কেনই বা তাঁরা সফর করবেন না, অথচ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের ব্যাপারে অসিয়ত করেছেন। ইবনে মাজাহ (২৪৭) আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের নিকট এমন কিছু লোক আসবে যারা ইলম অন্বেষণ করবে। যখন তোমরা তাদের দেখবে, তখন তাদের বলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়তকৃতদের প্রতি স্বাগতম, স্বাগতম; এবং তাদের শিক্ষা দান করো।" আমি হাকামকে জিজ্ঞেস করলাম: "আকনূহুম" অর্থ কী? তিনি বললেন: তাদের শিক্ষা দাও। অন্য এক পাঠে রয়েছে: "তাদের ফতোয়া প্রদান করো।"
হাফিজ যখন প্রায় বিশ বছর বয়সে পদার্পণ করেন তখন তিনি সফরে বের হন। তিনি দুইবার বাগদাদে সফর করেন; প্রথমবার ছিল ৫৬১ হিজরি সনে। তিনি এবং তাঁর মামাতো ভাই শায়খ আল-মুওয়াফ্ফাক একসাথে সফরে বের হন। তাঁরা একত্রে বের হতেন এবং একজন তাঁর সঙ্গীর সাথে তাঁর দরস ও শ্রবণের মজলিসে যেতেন। তাঁরা উভয়েই ছিলেন নবীন যুবক যাদের মুখে সদ্য দাড়ি গজাচ্ছিল; বাগদাদবাসী তাঁদের ব্যাপারে শঙ্কিত ছিল। হাফিজের ঝোঁক ছিল হাদিসের দিকে এবং মুওয়াফ্ফাক ফিকহ চর্চার ইচ্ছা পোষণ করতেন। তবে হাফিজ ফিকহ অর্জন করেন এবং মুওয়াফ্ফাক হাদিস শ্রবণ করেন। যখন বিজ্ঞ ব্যক্তিগণ তাঁদের আত্মসংযম এবং মানুষের সাথে মেলামেশার স্বল্পতা দেখলেন, তখন তাঁরা তাঁদের ভালোবাসলেন এবং তাঁদের প্রতি সদাচরণ করলেন। তাঁরা সেখান থেকে প্রচুর ইলম অর্জন করেন। তাঁরা বাগদাদে প্রায় চার বছর অবস্থান করেন। শুরুতে তাঁরা শায়খ আব্দুল কাদিরের নিকট অবস্থান করেন এবং তিনি তাঁদের প্রতি অত্যন্ত সদয় ছিলেন। তাঁদের আগমনের পঞ্চাশ দিন পর তিনি ইন্তেকাল করেন। এরপর তাঁরা ইবনুল মান্নীর নিকট ফিকহ এবং 'খিলাফ' (মতনৈক্য সংক্রান্ত শাস্ত্র) চর্চায় আত্মনিয়োগ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)