তিনি বলেছেন: «তিনটি মসজিদ ব্যতীত অন্য কোনোটির উদ্দেশ্যে সফরের আয়োজন করা যাবে না: মসজিদে হারাম, আমার এই মসজিদ এবং মসজিদে আকসা।»(১) এর অর্থ হলো, কোনো নেককার লোকের কবর কিংবা কোনো অলির মাজার বা এই জাতীয় কিছুর উদ্দেশ্যে সফর শুরু করা যাবে না। আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিজের জীবন, পিতা-মাতা, সন্তান, পরিবার ও ধন-সম্পদের চেয়েও বেশি ভালোবাসি এবং আমরা সাহাবী ও নেককার আউলিয়াদের ভালোবাসি। যারা তাঁদের ভালোবাসেন আমরা তাঁদের বন্ধু মনে করি এবং যারা তাঁদের সাথে শত্রুতা করে আমরা তাঁদের শত্রু মনে করি। আমরা জানি যে ব্যক্তি আল্লাহর কোনো অলির সাথে শত্রুতা করে, আল্লাহ তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দেন। কিন্তু আপনার রবের কসম দিয়ে আমাকে বলুন, তাঁদের প্রতি ভালোবাসা কি এই দাবি করে যে আমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাঁদের ইবাদত করব, তাঁদেরকে আল্লাহর সমকক্ষ স্থির করব, তাঁদের অসিলায় প্রার্থনা করব, তাঁদের কবরের চারদিকে তাওয়াফ করব এবং তাঁদের উদ্দেশ্যে মানত পেশ ও পশু কুরবানি করব?
এখান থেকেই আমরা উপলব্ধি করতে পারি যে, মহান আল্লাহ ব্যতীত এমন বিষয়ে কোনো সৃষ্টির নিকট প্রার্থনা করা যা কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কেউ করতে সক্ষম নয়, তা তাঁর সাথে শিরক করা। যেমন যারা আউলিয়া ও নেককারদের কবরে এসে তাঁদের কাছে বিভিন্ন প্রয়োজন প্রার্থনা করে, যেমন অসুস্থদের আরোগ্য দান, নিখোঁজ ব্যক্তিকে ফিরিয়ে আনা, নিঃসন্তানকে সন্তান দান এবং হারানো জিনিস উদ্ধার করা—যদিও তারা বলে যে আমরা বিশ্বাস করি সবকিছু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকেই হয়; তবে এটি হুবহু সেই জাহেলী যুগের লোকদের শিরক যাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হয়েছিলেন এবং এটিই হলো শিরকে আকবর।--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩/ ৭৬ - ফাতহুল বারী) এবং মুসলিম ২/ ১০১৪, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস থেকে।