সাধারণ মানুষের নিকট হতে বর্ণিত যে, তাওহীদের বাণী জান্নাতে প্রবেশের দাবি রাখে, কিন্তু বাস্তবায়নকারী উপাদান (المقتضي) তার কাজ সম্পন্ন করতে পারে না যতক্ষণ না তার শর্তসমূহ (شروط) পূর্ণ হয় এবং তার প্রতিবন্ধকসমূহ (موانع) দূরীভূত হয়১। আর এই শর্তসমূহ (شروط) সাতটি, সেগুলো হলো:
অজ্ঞতা পরিপন্থী জ্ঞান (العلم), সন্দেহ পরিপন্থী দৃঢ় বিশ্বাস (اليقين), প্রত্যাখ্যান পরিপন্থী গ্রহণ (القبول), বর্জন পরিপন্থী আনুগত্য (الانقياد), শিরক পরিপন্থী একনিষ্ঠতা (الإخلاص), মিথ্যা পরিপন্থী সত্যবাদিতা (الصدق), এবং এর বিপরীত বিষয়ের পরিপন্থী ভালোবাসা (المحبة)২।
কেননা, তাওহীদের বাণীর অর্থ জানে এমন প্রত্যেকের অন্তরই যে তাতে দৃঢ় বিশ্বাস স্থাপন করেছে তা নয়; আবার যে দৃঢ় বিশ্বাসী সে-ই যে তা গ্রহণ করেছে তাও নয়; আবার যে তা গ্রহণ করেছে সে-ই যে তার প্রতি অনুগত হয়েছে এমনটি নয়; আর যে অনুগত হয়েছে সে-ই যে এই আনুগত্যে একনিষ্ঠ ছিল এমন নয়। আবার যে ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত একনিষ্ঠ ছিল, সেই একনিষ্ঠতা তার সাথে সর্বদা স্থায়ী হবে এবং সে সত্যবাদী হবে ও তাওহীদের সাক্ষ্যের দাবিগুলোর ওপর ধৈর্য ধারণ করবে—এমনটিও নয়। আর যে ব্যক্তি এই দাবিগুলোর ওপর ধৈর্য ধারণ করেছে, তার সেই ধৈর্য তাকে এই পর্যায় পর্যন্ত পৌঁছে দেবে যে সে একে ভালোবাসবে এবং নিজের জীবন, পিতা, সন্তান ও সকল মানুষের বিনিময়ে তা রক্ষায় আত্মত্যাগ করতে প্রস্তুত হবে—এমনটি সবার ক্ষেত্রে ঘটে না।
আর এই শর্তসমূহ (شروط)—যেমনটি প্রতীয়মান হয়—এর কিছু অন্তরের সাথে সংশ্লিষ্ট, কিছু জিহ্বার সাথে এবং কিছু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাথে সংশ্লিষ্ট। এগুলো সামগ্রিকভাবে সেই আবশ্যক তাওহীদকে উপস্থাপন করে যার মাধ্যমে বান্দা জান্নাতে প্রবেশ করে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পায়।--------------------------------------------
১ আব্দুর রহমান বিন হাসান আল-শেখ: কুররাতু উয়ুনিল মুওয়াহহিদীন, পৃষ্ঠা ৮৩; এবং দেখুন আল-মানহাজ আল-তারবাউয়ী ফি দাওয়াতিল ইসলাহ ফিল আসরিল হাদীস, পৃষ্ঠা ৯৯।
২ সুলাইমান বিন আব্দুল্লাহ আল-শেখ: তাইসীরুল আযীযিল হামীদ, পৃষ্ঠা ৯০।