مقدمة
…
من مطبوعات وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
تأملات في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
بقلم معالي الدكتور/ عبد الله بن عبد المحسن التركي
وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
أشرفت وكالة شؤون المطبوعات والنشر بالوزارة على إصداره 1419 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إِن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئاتِ أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.
وأصلي، وأسلم على خير خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإِحسان إِلى يوم الدين.
أما بعد: فليس من المبالغة في شيء أن نقول: إِنه لم تظهر دعوة للتجديد، والإِصلاح -بعد القرون الأولى المفضلة- تماثل، أو تقارب في ظرفها، والبيئة التي ظهرت فيها، الدعوة التي قام بها المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في القرن الثاني عشر للهجرة.
إِن تلك الدعوة في وضوح أهدافها، وسلامة منهاجها، وما هيأ الله لها من أسباب النجاح، المتمثلة في مؤازرة آل سعود إِياها، ومناصرتهم لها، أعادت للمسلمين في الجزيرة العربية مكانتهم، وفتحت الأمل أمام المسلمين في خارج الجزيرة، في إِمكان قيام دولهم، ومجتمعاتهم على الإِسلام.
ليس في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، تعقيد، ولا غموض، ولا فلسفة، بل هي واضحة، نقية، نقاء الإِسلام، معتمدة على نصوص كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم البينة الواضحة.
…
من مطبوعات وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
تأملات في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
بقلم معالي الدكتور/ عبد الله بن عبد المحسن التركي
وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
أشرفت وكالة شؤون المطبوعات والنشر بالوزارة على إصداره 1419 هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إِن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئاتِ أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.
وأصلي، وأسلم على خير خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإِحسان إِلى يوم الدين.
أما بعد: فليس من المبالغة في شيء أن نقول: إِنه لم تظهر دعوة للتجديد، والإِصلاح -بعد القرون الأولى المفضلة- تماثل، أو تقارب في ظرفها، والبيئة التي ظهرت فيها، الدعوة التي قام بها المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في القرن الثاني عشر للهجرة.
إِن تلك الدعوة في وضوح أهدافها، وسلامة منهاجها، وما هيأ الله لها من أسباب النجاح، المتمثلة في مؤازرة آل سعود إِياها، ومناصرتهم لها، أعادت للمسلمين في الجزيرة العربية مكانتهم، وفتحت الأمل أمام المسلمين في خارج الجزيرة، في إِمكان قيام دولهم، ومجتمعاتهم على الإِسلام.
ليس في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، تعقيد، ولا غموض، ولا فلسفة، بل هي واضحة، نقية، نقاء الإِسلام، معتمدة على نصوص كتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم البينة الواضحة.
ভূমিকা
…
ইসলামিক বিষয়ক, ওয়াকফ, দাওয়াহ এবং নির্দেশনা মন্ত্রণালয়ের প্রকাশনা থেকে
শাইখ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর দাওয়াতের ওপর কিছু পর্যালোচনা
মাননীয় ডক্টর আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল মুহসিন আত-তুর্কি-এর কলমে
ইসলামিক বিষয়ক, ওয়াকফ, দাওয়াহ এবং নির্দেশনা মন্ত্রী
মন্ত্রণালয়ের প্রকাশনা ও মুদ্রণ বিষয়ক সংস্থা এটি ১৪১৯ হিজরিতে প্রকাশের তত্ত্বাবধান করেছে
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাই। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের আমলের মন্দ দিকগুলো থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন, সে-ই সঠিক পথপ্রাপ্ত; আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য আপনি কোনো পথপ্রদর্শক ও অভিভাবক পাবেন না।
আর আমি দরুদ ও সালাম পেশ করছি সৃষ্টির সেরা ব্যক্তিত্ব এবং তাঁর ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ-এর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও তাঁর সাহাবীগণের ওপর এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবে তাদের ওপর।
অতপর: এটি মোটেই অতিরঞ্জন হবে না যদি আমরা বলি যে, হিজরি দ্বাদশ শতাব্দীতে মুজাদ্দিদ শাইখ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ) যে দাওয়াত শুরু করেছিলেন, প্রাথমিক শ্রেষ্ঠ যুগগুলোর পর এর সমতুল্য বা এর পারিপার্শ্বিক অবস্থা ও পরিবেশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ আর কোনো সংস্কার ও সংশোধনমূলক দাওয়াত আত্মপ্রকাশ করেনি।
এই দাওয়াত তার উদ্দেশ্যের স্পষ্টতা ও মানহাজের সঠিকতার কারণে এবং আল্লাহ এর সফলতার জন্য যে উপকরণসমূহ সহজ করে দিয়েছিলেন—যার প্রতিচ্ছবি সৌদি পরিবারের পক্ষ থেকে একে সমর্থন ও সহায়তা প্রদানের মাধ্যমে ফুটে উঠেছিল—তা আরব উপদ্বীপের মুসলমানদের হৃত মর্যাদা ফিরিয়ে দিয়েছে এবং উপদ্বীপের বাইরের মুসলমানদের সামনে ইসলামের ভিত্তিতে রাষ্ট্র ও সমাজ গঠনের সম্ভাবনার নতুন আশার আলো উন্মোচন করেছে।
শাইখ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর দাওয়াতে কোনো জটিলতা, অস্পষ্টতা বা দর্শন নেই। বরং এটি ইসলামের মতোই স্বচ্ছ ও নির্মল; যা মহান আল্লাহর কিতাবের বর্ণনা (نصوص) এবং তাঁর রাসূলের সুস্পষ্ট সুন্নাহর (سنة) প্রমাণের ওপর নির্ভরশীল।
…
ইসলামিক বিষয়ক, ওয়াকফ, দাওয়াহ এবং নির্দেশনা মন্ত্রণালয়ের প্রকাশনা থেকে
শাইখ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর দাওয়াতের ওপর কিছু পর্যালোচনা
মাননীয় ডক্টর আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল মুহসিন আত-তুর্কি-এর কলমে
ইসলামিক বিষয়ক, ওয়াকফ, দাওয়াহ এবং নির্দেশনা মন্ত্রী
মন্ত্রণালয়ের প্রকাশনা ও মুদ্রণ বিষয়ক সংস্থা এটি ১৪১৯ হিজরিতে প্রকাশের তত্ত্বাবধান করেছে
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর প্রশংসা করি এবং তাঁর কাছে সাহায্য চাই। আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের আমলের মন্দ দিকগুলো থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন, সে-ই সঠিক পথপ্রাপ্ত; আর তিনি যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তার জন্য আপনি কোনো পথপ্রদর্শক ও অভিভাবক পাবেন না।
আর আমি দরুদ ও সালাম পেশ করছি সৃষ্টির সেরা ব্যক্তিত্ব এবং তাঁর ওহীর আমানতদার, আমাদের নবী মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ-এর ওপর এবং তাঁর পরিবার-পরিজন ও তাঁর সাহাবীগণের ওপর এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবে তাদের ওপর।
অতপর: এটি মোটেই অতিরঞ্জন হবে না যদি আমরা বলি যে, হিজরি দ্বাদশ শতাব্দীতে মুজাদ্দিদ শাইখ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ) যে দাওয়াত শুরু করেছিলেন, প্রাথমিক শ্রেষ্ঠ যুগগুলোর পর এর সমতুল্য বা এর পারিপার্শ্বিক অবস্থা ও পরিবেশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ আর কোনো সংস্কার ও সংশোধনমূলক দাওয়াত আত্মপ্রকাশ করেনি।
এই দাওয়াত তার উদ্দেশ্যের স্পষ্টতা ও মানহাজের সঠিকতার কারণে এবং আল্লাহ এর সফলতার জন্য যে উপকরণসমূহ সহজ করে দিয়েছিলেন—যার প্রতিচ্ছবি সৌদি পরিবারের পক্ষ থেকে একে সমর্থন ও সহায়তা প্রদানের মাধ্যমে ফুটে উঠেছিল—তা আরব উপদ্বীপের মুসলমানদের হৃত মর্যাদা ফিরিয়ে দিয়েছে এবং উপদ্বীপের বাইরের মুসলমানদের সামনে ইসলামের ভিত্তিতে রাষ্ট্র ও সমাজ গঠনের সম্ভাবনার নতুন আশার আলো উন্মোচন করেছে।
শাইখ মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর দাওয়াতে কোনো জটিলতা, অস্পষ্টতা বা দর্শন নেই। বরং এটি ইসলামের মতোই স্বচ্ছ ও নির্মল; যা মহান আল্লাহর কিতাবের বর্ণনা (نصوص) এবং তাঁর রাসূলের সুস্পষ্ট সুন্নাহর (سنة) প্রমাণের ওপর নির্ভরশীল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 3)