সুফিবাদ সংশ্লিষ্ট এই আলোচনায় সংস্কারবাদী সালাফী দাওয়াতের সাধারণ রূপরেখা অনুধাবন করা প্রয়োজন। সুফিদের মধ্যকার এই চরমপন্থীদের নিকট বিষয়টি ছিল অনেকটা উসিলা ভিত্তিক আকিদার মতো, যা তারা সমর্থন করত এবং যাতে তারা নিজেদের অস্তিত্ব খুঁজে পেত। এই ব্যক্তিরা সংস্কারবাদী দাওয়াত প্রত্যাখ্যান এবং এর বিরুদ্ধে শত্রুতা পোষণের ভয়াবহতা উপলব্ধি করতে পারেনি। সুতরাং, যখনই আপনি কাউকে এই দাওয়াতের ওপর আক্রমণ করতে দেখবেন, তখন জেনে রাখুন যে তা এই দুটি বিষয়ের কোনো একটি অথবা উভয়টির কারণেই উদ্ভূত:

হয়তো এমন রাজনৈতিক প্রচারণার বশীভূত হওয়া যা বিশুদ্ধ তাওহীদের ওপর প্রতিষ্ঠিত ইসলামী জাগরণকে নিজেদের স্বার্থ ও অস্তিত্বের প্রতি হুমকি হিসেবে দেখেছে। অথবা সুফিদের মধ্যকার সেই চরমপন্থীরা, যারা সালাফী দাওয়াতকে সামগ্রিকভাবে প্রত্যাখ্যান করেছে কারণ এটি তাদের কোনো একটি মূলনীতির পরিপন্থী ছিল; যেমন মৃত ব্যক্তিদের মাধ্যমে উসিলা গ্রহণ। এটি এমন এক বিরোধিতা যাতে তারা তাদের স্বার্থ ও উপকারের বিনাশ লক্ষ্য করেছিল। মূলত প্রত্যাখ্যানকারীদের সবার মধ্যেই পার্থিব স্বার্থের বিষয়টি একটি সাধারণ কারণ।

তাদের সাথে আরও যুক্ত হয়েছে তারা, যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং আহলুস সুন্নাহর বরেণ্য ইমামগণের সমালোচনা করে এবং মৃতদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা ও তাদের মাধ্যমে উসিলা গ্রহণ করাকে দ্বীনের অন্যতম মৌলিক ভিত্তি মনে করে।