الشاسعة، حيث تفقد المواشي، ولا يقع صاحبها عليها إِلا بصعوبة بالغة، وكان يؤتى بأعداد كبيرة من هذه الماشية، فكانت ترعى وتُتعهد، حتى يأتي صاحبها بعد فترة قد تطول، فيأخذها ونتاجها معها1.
وقد كان لهذه الوظيفة صداها الكبير في أرض الجزيرة، مما عزز جانب الدولة، والدعوة أيما إِعزاز.
تاسعاً: وظيفة تأمين الطرق:
وهي وظيفة تعتبر ضرورة ملحة للمسافرين في هذه المسافات البعيدة، وكانت مهمة شاقة كلفت الدولة مئونة كبيرة، لم تكن لتقوم بها على النحو الذي قامت به، لولا توفيق الله، ثم كون الدولة تنطلق من عقيدة راسخة، وعبادة خالصة لله سبحانه وتعالى.
وقد كان لهذا الأمر الذي يتعلق بتأمين الطرق أثره العظيم في ذلك الوقت، ولا سيما لدى قوافل الحجاج الذين كانوا يعطون مكوساً باهظة لقطاع الطرق، فقويت بذلك شوكة دولة الدعوة، وأيدها الكثيرون، وذاع صيتها في أرجاء العالم الإِسلامي كله، حيث كانت الجيوش التركية عاجزة عن تحقيق ما حققته الدولة السعودية، دولة الدعوة ذات البعد العقدي والدعوي، وذلك بفضل الله تعالى، ثم بفضل تحكيم شرع الله، وإِنزال العقوبات المقررة شرعاً،--------------------------------------------
1 عثمان بن بشر، عنوان المجد في تاريخ نجد، 1/128.
বিশাল এলাকা, যেখানে গবাদি পশু হারিয়ে যেত এবং মালিক অত্যন্ত প্রতিকূলতা ছাড়া তার সন্ধান পেতেন না। এই ধরনের গবাদি পশু বিপুল সংখ্যায় নিয়ে আসা হতো এবং সেগুলোকে চড়ানো ও দেখাশোনা করা হতো, যতক্ষণ না দীর্ঘ সময় পর মালিক ফিরে আসতেন; তখন তিনি সেই পশু এবং তার শাবকগুলোসহ তা গ্রহণ করতেন১।
জাজিরাতুল আরবের বুকে এই দায়িত্বের এক বিশাল প্রতিধ্বনি তৈরি হয়েছিল, যা রাষ্ট্র ও দাওয়াহর (الدعوة) পক্ষকে বিশেষভাবে শক্তিশালী করেছিল।
নবম: পথসমূহ নিরাপদ করার দায়িত্ব:
এই দায়িত্বটি সুদূর এই দূরত্বের পথগুলোতে ভ্রমণকারীদের জন্য এক অপরিহার্য প্রয়োজন হিসেবে বিবেচিত হতো। এটি ছিল এক কঠিন কাজ যা রাষ্ট্রের জন্য বড় ধরনের ব্যয়ের কারণ হয়েছিল। আল্লাহর তাওফিক (توفيق) এবং রাষ্ট্র একটি সুদৃঢ় আকিদাহ (عقيدة) ও মহান আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠ ইবাদতের (عبادة) ওপর প্রতিষ্ঠিত না থাকলে রাষ্ট্র এটি এমন সুচারুভাবে সম্পন্ন করতে সক্ষম হতো না।
পথ নিরাপদ করার সাথে সংশ্লিষ্ট এই বিষয়টির সেই সময়ে এক মহান প্রভাব ছিল, বিশেষ করে হাজি (الحجاج) কাফেলাগুলোর ক্ষেত্রে যারা ইতিপূর্বে ডাকাতদের উচ্চমাত্রার কর (مكوس) প্রদান করত। এর ফলে দাওয়াহ (الدعوة) রাষ্ট্রের প্রভাব ও প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পায়, বহু মানুষ একে সমর্থন করে এবং সমগ্র ইসলামি বিশ্বে এর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। তুর্কি বাহিনী যা অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল, সৌদি রাষ্ট্র তা অর্জন করতে সক্ষম হয়; এটি ছিল আকিদাহগত (عقدي) ও দাওয়াহগত (دعوي) দিকসম্পন্ন এক দাওয়াহর (الدعوة) রাষ্ট্র। আর এটি সম্ভব হয়েছিল আল্লাহ তাআলার অনুগ্রহে, অতঃপর আল্লাহর শরিয়াহর (شرع) বিধান কার্যকর করার এবং শরিয়াহ (شرعاً) নির্ধারিত দণ্ডবিধি প্রয়োগের মাধ্যমে।--------------------------------------------
১ উসমান বিন বিশর, উনওয়ানুল মাজদ ফি তারিখি নাজদ, ১/১২৮।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 145)