"...কাজটি যেন সে নিপুণভাবে সম্পন্ন করে," এবং তিনি (সা.) বলেছেন: "শ্রমিককে তার ঘাম শুকানোর পূর্বেই তার পারিশ্রমিক প্রদান করো" এবং "যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করবে, সে যেন তাকে তার পারিশ্রমিক জানিয়ে দেয়" এবং "তোমাদের উপার্জনের মধ্যে সর্বোত্তম হলো যা তোমরা নিজ হাতে উপার্জিত রিযিক থেকে ভক্ষণ করো" এবং "তোমাদের কারো পক্ষে তার পিঠে কাঠের বোঝা বহন করা মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে উত্তম, চাই তারা তাকে দান করুক বা না করুক" এবং "তোমাদের অধীনস্থরা তোমাদেরই ভাই, আল্লাহ তাদের তোমাদের কর্তৃত্বাধীন করেছেন। সুতরাং যার কোনো ভাই তার অধীনে থাকে, সে যেন তাকে তাই আহার করায় যা সে নিজে আহার করে এবং তাকে তাই পরিধান করতে দেয় যা সে নিজে পরিধান করে। তোমরা তাদের ওপর সাধ্যাতীত কোনো বোঝা চাপিয়ে দিও না; আর যদি তোমরা তাদের ওপর কঠিন কাজ অর্পণ করো তবে তাদের সাহায্য করো" এবং "কিয়ামতের দিন আমি তিন ব্যক্তির বিপক্ষে অবস্থান করব: এমন ব্যক্তি যে আমার নামে অঙ্গীকার করে তা ভঙ্গ করল, এমন ব্যক্তি যে নিষিদ্ধ (حرام) বস্তু বিক্রয় করে তার মূল্য ভোগ করল এবং এমন ব্যক্তি যে কোনো শ্রমিক নিয়োগ করল এবং তার কাছ থেকে পূর্ণ কাজ বুঝে নিল অথচ তাকে তার পারিশ্রমিক প্রদান করল না।" ইসলামের এই সুমহান দিকনির্দেশনাগুলো মুসলমানদের কাজ ও উপার্জনের প্রতি উৎসাহিত করে, কারণ এটি একজন মুসলমানের জন্য অধিক মর্যাদাপূর্ণ ও পবিত্র। পাশাপাশি এটি তাকে অর্পিত কাজ নিখুঁতভাবে ও গুণগত মান বজায় রেখে সম্পাদন করতে এবং তাতে প্রতারণা বর্জনে উদ্বুদ্ধ করে। ইসলাম নিয়োগকর্তার ওপর এ দায়িত্ব অর্পণ করে যে, সে শ্রমিকের কাজের ধরণ ও দায়বদ্ধতা স্পষ্ট করবে এবং শ্রমিক যে পারিশ্রমিক প্রাপ্ত হবে তা সুনির্দিষ্ট করবে এবং কোনো প্রকার টালবাহানা বা বিলম্ব ছাড়াই তা দ্রুত পরিশোধের ব্যবস্থা করবে। এর পাশাপাশি নিয়োগকর্তাকে অবশ্যই কর্মচারী বা শ্রমিকদের সাথে সদয় ব্যবহার করতে হবে এবং ধর্মীয় ও মানবিক ভ্রাতৃত্বের নিরিখে তাদের সম্মান প্রদর্শন করতে হবে।
ইসলামে অজ্ঞাত (مجهول) কোনো বিষয়ের ওপর পারিশ্রমিক নির্ধারণ সঠিক (صحيح) হয় না: "যে ব্যক্তি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করবে, সে যেন তাকে তার পারিশ্রমিক জানিয়ে দেয়।" পারিশ্রমিক নগদ অর্থ, সম্পদ বা উপযোগ হতে পারে, তবে শর্ত হলো তা জ্ঞাত (معلوم) হতে হবে। তেমনিভাবে বাসস্থান, পোশাক ও খাদ্যের বিনিময়েও শ্রম প্রদান বৈধ, যেমনটি মহান আল্লাহ সেই মায়েদের অধিকারের ব্যাপারে বলেছেন যারা তাদের সন্তানদের দুগ্ধদান করেন: {আর জনকের কর্তব্য হলো প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী তাদের (মাতাদের) অন্ন ও বস্ত্রের ব্যবস্থা করা} [বাকারা: ২৩৩] .
যদি কোনো মুসলমান কর্মসংস্থানের সুযোগ না পায়, তবে রাষ্ট্রের দায়িত্ব হলো তার জন্য একটি সম্মানজনক কাজের ব্যবস্থা করে দেওয়া, যার মাধ্যমে সে উপার্জন ও জীবননির্বাহ করতে পারে। নবী (সা.) একজন কর্মহীন ব্যক্তিকে একটি কুঠার ও একটি দিরহাম প্রদান করেছিলেন এবং তাকে কাঠ সংগ্রহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এর মাধ্যমে তিনি (সা.) শ্রমিকের জন্য কাজের সরঞ্জামের সংস্থান করেছিলেন এবং তাকে উপার্জনে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন। আর এই বিষয়টিই ইমাম গাজালি তার 'ইহয়াউ উলুমিদ্দিন' গ্রন্থে উল্লেখ করতে গিয়ে বলেছেন যে, রাষ্ট্রপ্রধানের কর্তব্য হলো শ্রমিককে কাজের সরঞ্জাম সরবরাহ করা। তবে শ্রমিক যদি অক্ষম, বৃদ্ধ বা অসুস্থ হন এবং তার পক্ষে কাজ করা সম্ভব না হয়, তবে রাষ্ট্রের কর্তব্য হলো যে...