شاء أعطاهم وإن شاء حرمهم. أما الشريعة الإسلامية فإنها وقفت موقفًا متوازنًا عادلًا ملزمًا. فقد سلبت من المورث الإرادة في الثلثين، وتركت له حرية التصرف في الثلث فقط. وقد وزعت الثروة طبقًا لمعايير عادلة وهي درجة القرابة ودرجة الحاجة، وجعلت هذا التوزيع ملزمًا بنص القرآن الكريم حتى تصد الأبواب في مواجهة محاولات التحايل إلى جانب أن قضية الميراث تقع في صلب البناء العقدي الذي يلتزم به المسلم بشكل كامل لأنه أمر من الله سبحانه.
তিনি ইচ্ছা করলে তাদের দান করতেন এবং ইচ্ছা করলে তাদের বঞ্চিত করতেন। পক্ষান্তরে ইসলামী শরিয়াহ এক ভারসাম্যপূর্ণ, ইনসাফভিত্তিক ও বাধ্যতামূলক অবস্থান গ্রহণ করেছে। এটি উত্তরাধিকার প্রদানকারীর থেকে দুই-তৃতীয়াংশ সম্পদের ওপর ইচ্ছাধিকার রহিত করেছে এবং কেবল এক-তৃতীয়াংশ সম্পদের ওপর তাকে স্বাধীনভাবে হস্তান্তরের অধিকার প্রদান করেছে। সম্পদ বণ্টন করা হয়েছে ন্যায়সংগত মানদণ্ডের ভিত্তিতে, যা হলো আত্মীয়তার নৈকট্য ও প্রয়োজনের মাত্রা। আর এই বণ্টনকে পবিত্র কুরআনের অকাট্য বিধানের (نص) মাধ্যমে বাধ্যতামূলক করা হয়েছে যাতে সকল প্রকার চাতুরীর পথ রুদ্ধ করা যায়। পাশাপাশি উত্তরাধিকারের বিষয়টি আকিদাগত (عقدي) কাঠামোর মূল কেন্দ্রে অবস্থিত, যা একজন মুসলিম পূর্ণাঙ্গভাবে পালন করতে বাধ্য; কারণ এটি মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে একটি নির্দেশ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 233)