مصادر الفصل الرابع
اعتمدنا في هذا الفصل على القرآن الكريم وكتب الحديث المعتمدة. كذلك فقد استعنا بالمصادر الآتية -حسب تسلسل الفصل.
1- أحمد محمد جمال: محاضرات في الثقافة الإسلامية -مصر- مطبوعات الشعب 1975 -مقالته الخاصة بالشباب وقد استعنت بها عند عرض فقرتي- نماذج قرآنية للتربية، ونماذج قرآنية من السنة النبوية.
2- ماجد عرسان الكيلاني: تطور مفهوم النظرية التربوية الإسلامية -جمعية عمال المطابع التعاونية عمان 1978- وقد اعتمدنا عليه في عرض أهداف التربية الإسلامية ص34-36 وميادين التربية الإسلامية ص37-54.
3- د. محمد منير مرسي: التربية الإسلامية: أصولها وتطورها في البلاد العربية: عالم الكتب 1978م وقد استعنت به في عرض أسس التربية الإسلامية وأساليبها ص57-73.
4- مناع القطان: مباحث في علوم القرآن -مؤسسة الرسالة 1396هـ 1976م الفصل 21 وقد استعنت به في عرض القصص القرآني كأسلوب تربوي.
5- ماجد عرسان الكيلاني: المصدر السابق ذكره. وقد استعنت به في عرض فقرة مبادئ التعلم في النظرية التربوية الإسلامية ص54-63.
6- الدكتور رضوان السيد: كتاب العالم والمتعلم لأبي حنيفة والمنهج التربوي الإسلامي -المحاضرة الأولي في كتاب الفكر التربوي الإسلامي الصادر عن دار المقاصد الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع- بيروت وهذا هو الكتاب الثاني لنشر أعمال مؤتمر التربية الإسلامية الذي عقد في بيروت 10-16 جمادي الأولى 1401هـ وقد اعتمدنا عليه في عرض آراء أبي حنيفة التربوية.
7- زكريا فايد الأسس التربوية للتغير الاجتماعي عند مالك بن نبي -عرض لرسالة على حسن على القريشي التي تقدم بها لكلية التربية، جامعة عين شمس بمصر وحصل على الماجستير- وقد قدم زكريا فايد عرضا لها في مجلة الأمة التي تصدر عن رئاسة المحاكم الشرعية
اعتمدنا في هذا الفصل على القرآن الكريم وكتب الحديث المعتمدة. كذلك فقد استعنا بالمصادر الآتية -حسب تسلسل الفصل.
1- أحمد محمد جمال: محاضرات في الثقافة الإسلامية -مصر- مطبوعات الشعب 1975 -مقالته الخاصة بالشباب وقد استعنت بها عند عرض فقرتي- نماذج قرآنية للتربية، ونماذج قرآنية من السنة النبوية.
2- ماجد عرسان الكيلاني: تطور مفهوم النظرية التربوية الإسلامية -جمعية عمال المطابع التعاونية عمان 1978- وقد اعتمدنا عليه في عرض أهداف التربية الإسلامية ص34-36 وميادين التربية الإسلامية ص37-54.
3- د. محمد منير مرسي: التربية الإسلامية: أصولها وتطورها في البلاد العربية: عالم الكتب 1978م وقد استعنت به في عرض أسس التربية الإسلامية وأساليبها ص57-73.
4- مناع القطان: مباحث في علوم القرآن -مؤسسة الرسالة 1396هـ 1976م الفصل 21 وقد استعنت به في عرض القصص القرآني كأسلوب تربوي.
5- ماجد عرسان الكيلاني: المصدر السابق ذكره. وقد استعنت به في عرض فقرة مبادئ التعلم في النظرية التربوية الإسلامية ص54-63.
6- الدكتور رضوان السيد: كتاب العالم والمتعلم لأبي حنيفة والمنهج التربوي الإسلامي -المحاضرة الأولي في كتاب الفكر التربوي الإسلامي الصادر عن دار المقاصد الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع- بيروت وهذا هو الكتاب الثاني لنشر أعمال مؤتمر التربية الإسلامية الذي عقد في بيروت 10-16 جمادي الأولى 1401هـ وقد اعتمدنا عليه في عرض آراء أبي حنيفة التربوية.
7- زكريا فايد الأسس التربوية للتغير الاجتماعي عند مالك بن نبي -عرض لرسالة على حسن على القريشي التي تقدم بها لكلية التربية، جامعة عين شمس بمصر وحصل على الماجستير- وقد قدم زكريا فايد عرضا لها في مجلة الأمة التي تصدر عن رئاسة المحاكم الشرعية
চতুর্থ অধ্যায়ের উৎসসমূহ
এই অধ্যায়ে আমরা পবিত্র কুরআন এবং হাদিসের নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহের ওপর নির্ভর করেছি। পাশাপাশি আমরা অধ্যায়ের ক্রমানুসারে নিম্নোক্ত উৎসগুলোর সাহায্য গ্রহণ করেছি।
১- আহমদ মুহাম্মদ জামাল: মুদাহারাতি ফিল সাকাফাতিল ইসলামিয়া (ইসলামী সংস্কৃতি বিষয়ক বক্তৃতা) -মিশর- মাতবুয়াতুশ শাব ১৯৭৫ - যুবকদের নিয়ে তার লিখিত প্রবন্ধ; যা আমি 'শিক্ষার ক্ষেত্রে কুরআনিক নমুনা' এবং 'সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত কুরআনিক নমুনা' অনুচ্ছেদদ্বয় উপস্থাপনের সময় ব্যবহার করেছি।
২- মাজেদ আরসান আল-কিলানি: তাতাউয়ুরু মাফহুমিন নাযারিয়্যাতিত তারবীয়াতিল ইসলামিয়া (ইসলামী শিক্ষাতত্ত্বের ধারণার বিবর্তন) -জমইয়াতু উম্মালিল মাতাবি’ আল-তা’উনিয়া, আম্মান ১৯৭৮- আমরা ইসলামী শিক্ষার লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য (পৃষ্ঠা ৩৪-৩৬) এবং ইসলামী শিক্ষার ক্ষেত্রসমূহ (পৃষ্ঠা ৩৭-৫৪) বর্ণনায় এর ওপর নির্ভর করেছি।
৩- ড. মুহাম্মদ মুনির মুরসি: আত-তারবীয়াতুল ইসলামিয়া: উসুলুহা ওয়া তাতাউয়ুরুহা ফিল বিলাদিল আরাবিয়া (ইসলামী শিক্ষা: আরব দেশসমূহে এর মূলনীতি ও বিবর্তন): আলমুল কুতুব ১৯৭৮ খ্রিষ্টাব্দ। আমি ইসলামী শিক্ষার ভিত্তি ও পদ্ধতিসমূহ (পৃষ্ঠা ৫৭-৭৩) বর্ণনায় এর সাহায্য নিয়েছি।
৪- মান্না আল-কাত্তান: মাবাহিস ফি উলূমিল কুরআন (উলূমুল কুরআনের আলোচনা) -মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ ১৩৯৬ হিজরি, ১৯৭৬ খ্রিষ্টাব্দ, ২১তম অধ্যায়। শিক্ষামূলক পদ্ধতি হিসেবে কুরআনিক কিসসা (ঘটনাবলি) উপস্থাপনে আমি এর সাহায্য নিয়েছি।
৫- মাজেদ আরসান আল-কিলানি: পূর্বে উল্লেখিত উৎস। ইসলামী শিক্ষাতত্ত্বে শিখন নীতিমালা অনুচ্ছেদটি উপস্থাপনের ক্ষেত্রে আমি এর সাহায্য নিয়েছি (পৃষ্ঠা ৫৪-৬৩)।
৬- ডক্টর রিদওয়ান আল-সাইয়্যিদ: ইমাম আবু হানিফার 'আল-আলিম ওয়াল মুতাআল্লিম' গ্রন্থ এবং ইসলামী শিক্ষা পদ্ধতি -দারুল মাকাসিদ আল-ইসলামিয়া প্রকাশনী (বৈরুত) থেকে প্রকাশিত 'আল-ফিকরুত তারবীয়ুল ইসলামী' গ্রন্থের প্রথম বক্তৃতা। এটি বৈরুতে ১০-১৬ জুমাদাল উলা ১৪০১ হিজরিতে অনুষ্ঠিত 'ইসলামী শিক্ষা সম্মেলন'-এর কার্যবিবরণী সম্বলিত দ্বিতীয় গ্রন্থ। ইমাম আবু হানিফার শিক্ষামূলক মতাদর্শসমূহ বর্ণনায় আমরা এর ওপর নির্ভর করেছি।
৭- জাকারিয়া ফায়েদ: মালেক বিন নবীর দর্শনে সামাজিক পরিবর্তনের শিক্ষামূলক ভিত্তি -আলী হাসান আলী আল-কুরাইশির থিসিসের একটি উপস্থাপনা, যা তিনি মিশরের আইন শামস বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা অনুষদে পেশ করে মাস্টার্স ডিগ্রি অর্জন করেন। জাকারিয়া ফায়েদ 'আল-উম্মাহ' সাময়িকীতে এর একটি সারসংক্ষেপ উপস্থাপন করেছেন, যা শরয়ী আদালতসমূহের প্রধান কার্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়।
এই অধ্যায়ে আমরা পবিত্র কুরআন এবং হাদিসের নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহের ওপর নির্ভর করেছি। পাশাপাশি আমরা অধ্যায়ের ক্রমানুসারে নিম্নোক্ত উৎসগুলোর সাহায্য গ্রহণ করেছি।
১- আহমদ মুহাম্মদ জামাল: মুদাহারাতি ফিল সাকাফাতিল ইসলামিয়া (ইসলামী সংস্কৃতি বিষয়ক বক্তৃতা) -মিশর- মাতবুয়াতুশ শাব ১৯৭৫ - যুবকদের নিয়ে তার লিখিত প্রবন্ধ; যা আমি 'শিক্ষার ক্ষেত্রে কুরআনিক নমুনা' এবং 'সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত কুরআনিক নমুনা' অনুচ্ছেদদ্বয় উপস্থাপনের সময় ব্যবহার করেছি।
২- মাজেদ আরসান আল-কিলানি: তাতাউয়ুরু মাফহুমিন নাযারিয়্যাতিত তারবীয়াতিল ইসলামিয়া (ইসলামী শিক্ষাতত্ত্বের ধারণার বিবর্তন) -জমইয়াতু উম্মালিল মাতাবি’ আল-তা’উনিয়া, আম্মান ১৯৭৮- আমরা ইসলামী শিক্ষার লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য (পৃষ্ঠা ৩৪-৩৬) এবং ইসলামী শিক্ষার ক্ষেত্রসমূহ (পৃষ্ঠা ৩৭-৫৪) বর্ণনায় এর ওপর নির্ভর করেছি।
৩- ড. মুহাম্মদ মুনির মুরসি: আত-তারবীয়াতুল ইসলামিয়া: উসুলুহা ওয়া তাতাউয়ুরুহা ফিল বিলাদিল আরাবিয়া (ইসলামী শিক্ষা: আরব দেশসমূহে এর মূলনীতি ও বিবর্তন): আলমুল কুতুব ১৯৭৮ খ্রিষ্টাব্দ। আমি ইসলামী শিক্ষার ভিত্তি ও পদ্ধতিসমূহ (পৃষ্ঠা ৫৭-৭৩) বর্ণনায় এর সাহায্য নিয়েছি।
৪- মান্না আল-কাত্তান: মাবাহিস ফি উলূমিল কুরআন (উলূমুল কুরআনের আলোচনা) -মুয়াসসাসাতুর রিসালাহ ১৩৯৬ হিজরি, ১৯৭৬ খ্রিষ্টাব্দ, ২১তম অধ্যায়। শিক্ষামূলক পদ্ধতি হিসেবে কুরআনিক কিসসা (ঘটনাবলি) উপস্থাপনে আমি এর সাহায্য নিয়েছি।
৫- মাজেদ আরসান আল-কিলানি: পূর্বে উল্লেখিত উৎস। ইসলামী শিক্ষাতত্ত্বে শিখন নীতিমালা অনুচ্ছেদটি উপস্থাপনের ক্ষেত্রে আমি এর সাহায্য নিয়েছি (পৃষ্ঠা ৫৪-৬৩)।
৬- ডক্টর রিদওয়ান আল-সাইয়্যিদ: ইমাম আবু হানিফার 'আল-আলিম ওয়াল মুতাআল্লিম' গ্রন্থ এবং ইসলামী শিক্ষা পদ্ধতি -দারুল মাকাসিদ আল-ইসলামিয়া প্রকাশনী (বৈরুত) থেকে প্রকাশিত 'আল-ফিকরুত তারবীয়ুল ইসলামী' গ্রন্থের প্রথম বক্তৃতা। এটি বৈরুতে ১০-১৬ জুমাদাল উলা ১৪০১ হিজরিতে অনুষ্ঠিত 'ইসলামী শিক্ষা সম্মেলন'-এর কার্যবিবরণী সম্বলিত দ্বিতীয় গ্রন্থ। ইমাম আবু হানিফার শিক্ষামূলক মতাদর্শসমূহ বর্ণনায় আমরা এর ওপর নির্ভর করেছি।
৭- জাকারিয়া ফায়েদ: মালেক বিন নবীর দর্শনে সামাজিক পরিবর্তনের শিক্ষামূলক ভিত্তি -আলী হাসান আলী আল-কুরাইশির থিসিসের একটি উপস্থাপনা, যা তিনি মিশরের আইন শামস বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা অনুষদে পেশ করে মাস্টার্স ডিগ্রি অর্জন করেন। জাকারিয়া ফায়েদ 'আল-উম্মাহ' সাময়িকীতে এর একটি সারসংক্ষেপ উপস্থাপন করেছেন, যা শরয়ী আদালতসমূহের প্রধান কার্যালয় থেকে প্রকাশিত হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)