سورة البقرة، هذا الإيمان لا يخضع لمنطق العقل والتجريب مباشرة، وذلك لقصور العقل ومحدوديته. غير أن الاستخدام السليم للعقل -في ميدانه- سوف يؤدي إلى تعميق الإيمان بالغيب، قال تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فُصِّلَتْ: 53] . وقد ترك الرسول عليه الصلاة والسلام للعقل البشري مطلق الحرية في البحث في العلوم الطبيعية حيث قال عليه السلام: "أنتم أعلم بأمر دنياكم" رواه مسلم 4/ 1836.
সুরা আল-বাকারা, এই ঈমান সরাসরি বুদ্ধি ও পরীক্ষামূলক যুক্তির বশীভূত নয়, যার কারণ হলো বুদ্ধিবৃত্তির সীমাবদ্ধতা ও অপূর্ণতা। তবে বুদ্ধিবৃত্তির সঠিক প্রয়োগ—তার নিজস্ব ক্ষেত্রে—অদৃশ্যের প্রতি বিশ্বাসকে সুগভীর করে। মহান আল্লাহ বলেন: "আমি অচিরেই তাদেরকে আমার নিদর্শনসমূহ প্রদর্শন করব বিশ্বজগতের দিগন্তে এবং তাদের নিজেদের মধ্যে, যতক্ষণ না তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে এটিই সত্য। আপনার প্রতিপালক কি যথেষ্ট নন যে, তিনি সবকিছুর সাক্ষী?" [ফুসসিলাত: ৫৩]। আর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গবেষণায় মানব বুদ্ধিবৃত্তিকে পূর্ণ স্বাধীনতা প্রদান করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পার্থিব বিষয়ে অধিক অবগত।" এটি মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত হয়েছে ৪/১৮৩৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 170)