ليأخذ الإنسان بها نفسه من علاقته بربه، "وسبيلها أداء الواجبات الدينية كالصلاة والزكاة والصوم … " وعلاقته بأخيه المسلم "وسبيلها تبادل المحبة والتناصر والأحكام الخاصة بتكوين الأسرة والميراث … "، وعلاقته بأخيه الإنسان "وسبيلها حرية البحث والنظر في الكائنات التي سخرها الله سبحانه للإنسان واستخدام آثارها في رقيه"، وعلاقته بالحياة "وسبيلها التمتع بلذائذ الحياة الحلال أي ما أحله الله دون إسراف أو تقشف شديد".
ويدرك الباحث في كتاب الله الكريم أن القرآن قد عبر عن العقيدة بالإيمان وعن الشريعة بالعمل الصالح، ومثال هذا: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً، خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً} [الكهف: 107-108] . {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل: 97] . وقال تعالى: {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر] . وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأحقاف: 13] .
ولهذا فإن الإسلام لا ينطوي على عقيدة فقط، تنظم علاقة الإنسان بربه فحسب، وإنما ينطوي كذلك على شريعة توجه الإنسان إلى نواحي الخير في الحياة، وتقيم مجتمعا يحقق القوة والتعاون والتكامل والتكافل. فالإسلام دين عقيدة وشريعة يستغرق ويوجه حياة الإنسان الذاتية والاجتماعية من المهد إلى اللحد، يقول تعالى:
{قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ} [الأنعام: 162-164] .
ويدرك الباحث في كتاب الله الكريم أن القرآن قد عبر عن العقيدة بالإيمان وعن الشريعة بالعمل الصالح، ومثال هذا: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً، خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً} [الكهف: 107-108] . {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل: 97] . وقال تعالى: {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر] . وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأحقاف: 13] .
ولهذا فإن الإسلام لا ينطوي على عقيدة فقط، تنظم علاقة الإنسان بربه فحسب، وإنما ينطوي كذلك على شريعة توجه الإنسان إلى نواحي الخير في الحياة، وتقيم مجتمعا يحقق القوة والتعاون والتكامل والتكافل. فالإسلام دين عقيدة وشريعة يستغرق ويوجه حياة الإنسان الذاتية والاجتماعية من المهد إلى اللحد، يقول تعالى:
{قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبّاً وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ} [الأنعام: 162-164] .
মানুষ যেন নিজের ওপর তা প্রয়োগ করে তার রবের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, "যার মাধ্যম হলো ধর্মীয় আবশ্যিক কর্তব্যসমূহ (واجبات) পালন করা যেমন: নামাজ, জাকাত ও রোজা … " এবং তার মুসলিম ভাইয়ের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, "যার মাধ্যম হলো পারস্পরিক ভালোবাসা, একে অপরকে সাহায্য করা এবং পরিবার গঠন ও উত্তরাধিকার বিষয়ক বিশেষ বিধানসমূহ … ", এবং তার সহমানব তথা মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, "যার মাধ্যম হলো গবেষণা ও চিন্তার স্বাধীনতা সেইসব সৃষ্টির বিষয়ে যা আল্লাহ সুবহানাহু মানুষের কল্যাণে নিয়োজিত করেছেন এবং মানুষের উন্নতির জন্য সেগুলোর প্রভাব কাজে লাগানো", এবং জীবনের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে, "যার মাধ্যম হলো জীবনের হালাল (حلال) স্বাদসমূহ উপভোগ করা, অর্থাৎ যা আল্লাহ হালাল করেছেন তা গ্রহণ করা—কোনো অপচয় বা কঠোর বৈরাগ্য ব্যতিরেকে।"
মহান আল্লাহর কিতাব নিয়ে গবেষণাকারী ব্যক্তি উপলব্ধি করতে পারেন যে, কুরআন আকিদা (عقيدة) বা বিশ্বাসকে ঈমান (إيمان) হিসেবে এবং শরিয়ত (شريعة)-কে সৎ কাজ (عمل صالح) হিসেবে ব্যক্ত করেছে। এর উদাহরণ হলো: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎ কাজ করেছে, তাদের আতিথেয়তার জন্য রয়েছে জান্নাতুল ফেরদাউস। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে, সেখান থেকে তারা অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হতে চাইবে না।} [আল-কাহফ: ১০৭-১০৮]। {যে ব্যক্তি সৎ কাজ করবে—হোক সে পুরুষ বা নারী—আর সে যদি মুমিন হয়, তবে অবশ্যই আমি তাকে এক পবিত্র জীবন দান করব এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে তাদের শ্রেষ্ঠ কাজের প্রতিদান দেব।} [আন-নাহল: ৯৭]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {সময়ের কসম। নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত, কিন্তু তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎ কাজ করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।} [আল-আসর]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয়ই যারা বলে, 'আমাদের রব আল্লাহ', অতঃপর তারা অবিচল থাকে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।} [আল-আহকাফ: ১৩]।
এই কারণে ইসলাম কেবল এমন একটি আকিদা (عقيدة)-এর ওপর সীমাবদ্ধ নয় যা কেবল রবের সাথে মানুষের সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে, বরং এটি এমন একটি শরিয়ত (شريعة)-কেও অন্তর্ভুক্ত করে যা মানুষকে জীবনের কল্যাণময় পথে পরিচালিত করে এবং এমন এক সমাজ প্রতিষ্ঠা করে যা শক্তি, সহযোগিতা, পূর্ণতা ও সামাজিক সংহতি নিশ্চিত করে। সুতরাং ইসলাম হলো আকিদা (عقيدة) ও শরিয়ত (شريعة)-এর একটি দ্বীন, যা দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত মানুষের ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনকে পরিবেষ্টন ও পরিচালনা করে। মহান আল্লাহ বলেন:
{বলুন, 'নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই প্রথম আত্মসমর্পণকারী।' বলুন, 'আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রতিপালক খুঁজব, অথচ তিনি সব কিছুরই প্রতিপালক?'} [আল-আনআম: ১৬২-১৬৪]।
মহান আল্লাহর কিতাব নিয়ে গবেষণাকারী ব্যক্তি উপলব্ধি করতে পারেন যে, কুরআন আকিদা (عقيدة) বা বিশ্বাসকে ঈমান (إيمان) হিসেবে এবং শরিয়ত (شريعة)-কে সৎ কাজ (عمل صالح) হিসেবে ব্যক্ত করেছে। এর উদাহরণ হলো: {নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং সৎ কাজ করেছে, তাদের আতিথেয়তার জন্য রয়েছে জান্নাতুল ফেরদাউস। সেখানে তারা চিরকাল থাকবে, সেখান থেকে তারা অন্য কোথাও স্থানান্তরিত হতে চাইবে না।} [আল-কাহফ: ১০৭-১০৮]। {যে ব্যক্তি সৎ কাজ করবে—হোক সে পুরুষ বা নারী—আর সে যদি মুমিন হয়, তবে অবশ্যই আমি তাকে এক পবিত্র জীবন দান করব এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে তাদের শ্রেষ্ঠ কাজের প্রতিদান দেব।} [আন-নাহল: ৯৭]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {সময়ের কসম। নিশ্চয়ই মানুষ ক্ষতিগ্রস্ত, কিন্তু তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে, সৎ কাজ করেছে এবং একে অপরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও একে অপরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে।} [আল-আসর]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {নিশ্চয়ই যারা বলে, 'আমাদের রব আল্লাহ', অতঃপর তারা অবিচল থাকে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না।} [আল-আহকাফ: ১৩]।
এই কারণে ইসলাম কেবল এমন একটি আকিদা (عقيدة)-এর ওপর সীমাবদ্ধ নয় যা কেবল রবের সাথে মানুষের সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করে, বরং এটি এমন একটি শরিয়ত (شريعة)-কেও অন্তর্ভুক্ত করে যা মানুষকে জীবনের কল্যাণময় পথে পরিচালিত করে এবং এমন এক সমাজ প্রতিষ্ঠা করে যা শক্তি, সহযোগিতা, পূর্ণতা ও সামাজিক সংহতি নিশ্চিত করে। সুতরাং ইসলাম হলো আকিদা (عقيدة) ও শরিয়ত (شريعة)-এর একটি দ্বীন, যা দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত মানুষের ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনকে পরিবেষ্টন ও পরিচালনা করে। মহান আল্লাহ বলেন:
{বলুন, 'নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহরই জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি এরই আদিষ্ট হয়েছি এবং আমিই প্রথম আত্মসমর্পণকারী।' বলুন, 'আমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো প্রতিপালক খুঁজব, অথচ তিনি সব কিছুরই প্রতিপালক?'} [আল-আনআম: ১৬২-১৬৪]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)