هو المسئول عن المرأة مكلف بالإنفاق عليها وصيانتها ودفع الشر عنها، فهي مسئولية قوامة وتكليف وليست مسئولية سيطرة وسلطان وقهر. وهذه المسئولية تقتضيها ضرورة الاجتماع. فأي جماعة لا بد لها من قائد ومدير ومتصرف {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة: 228] . وليس معنى هذا إعفاء المرأة من المسئولية، فعن ابن عمر رضي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم، قال: "كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته، والأمير راع، والرجل راع على أهل بيته، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" متفق عليه5.
فالمرأة مسئولة ومشاركة للرجل في المسئولية وأعباء المنزل. وإذا كان الإسلام قد منح الرجل القوامة فلأنه قادر على القيام بمشاق الأمور بسبب ما أودعه الله سبحانه فيه من قوة جسيمة وتحكيم العقل وعدم الانقياد للعواطف، وقدرته أو مسئوليته عن الإنفاق ورعاية الأسرة كلها. وهذا يعنى أن حق اتخاذ القرار النهائي Decision Making يكون للرجل، ولكن هذا القرار لا يصدر عن تسلط ولكن عن شورى وتبادل للرأي وإقناع واقتناع. وعلى هذا فإن المرأة تعد قوة من قوى تشكيل القرار Decision Shaping. وهذه الاستراتيجية الأسرية كفيلة بدوام الأسرة واستمراريتها وتماسكها.
د- وقد سبق أن أشرنا إلى أن قوامة الرجل وقيامه باتخاذ القرارات لا يعني التسلط، وإنما يقوم على أحد المبادئ الإسلامية الخالدة لبناء العلاقات الاجتماعية على مستوى الجماعة Group Level أو مستوى التنظيم Organization Level أو مستوى المجتمع المحلي Community Level أو مستوى المجتمع العام Society Level، وهو مبدأ الشورى وتبادل الرأي والمشاركة الإيجابية Positive Participation من جانب الأعضاء. فأمر المؤمنين شورى بينهم كما يحدثنا القرآن الكريم
فالمرأة مسئولة ومشاركة للرجل في المسئولية وأعباء المنزل. وإذا كان الإسلام قد منح الرجل القوامة فلأنه قادر على القيام بمشاق الأمور بسبب ما أودعه الله سبحانه فيه من قوة جسيمة وتحكيم العقل وعدم الانقياد للعواطف، وقدرته أو مسئوليته عن الإنفاق ورعاية الأسرة كلها. وهذا يعنى أن حق اتخاذ القرار النهائي Decision Making يكون للرجل، ولكن هذا القرار لا يصدر عن تسلط ولكن عن شورى وتبادل للرأي وإقناع واقتناع. وعلى هذا فإن المرأة تعد قوة من قوى تشكيل القرار Decision Shaping. وهذه الاستراتيجية الأسرية كفيلة بدوام الأسرة واستمراريتها وتماسكها.
د- وقد سبق أن أشرنا إلى أن قوامة الرجل وقيامه باتخاذ القرارات لا يعني التسلط، وإنما يقوم على أحد المبادئ الإسلامية الخالدة لبناء العلاقات الاجتماعية على مستوى الجماعة Group Level أو مستوى التنظيم Organization Level أو مستوى المجتمع المحلي Community Level أو مستوى المجتمع العام Society Level، وهو مبدأ الشورى وتبادل الرأي والمشاركة الإيجابية Positive Participation من جانب الأعضاء. فأمر المؤمنين شورى بينهم كما يحدثنا القرآن الكريم
তিনি নারীর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য দায়িত্বশীল; তাঁর ভরণপোষণ, তাঁকে সুরক্ষা প্রদান এবং তাঁর থেকে অনিষ্ট দূর করার জন্য তিনি দায়বদ্ধ। সুতরাং এটি একটি অভিভাবকত্ব ও অর্পিত দায়িত্বের বিষয়, কোনো নিয়ন্ত্রণ, আধিপত্য বা জবরদস্তিমূলক কর্তৃত্ব নয়। সামাজিক জীবনের প্রয়োজনে এই দায়িত্ব অপরিহার্য। কেননা যেকোনো জনসমষ্টির জন্য একজন নেতা, পরিচালক ও ব্যবস্থাপক থাকা আবশ্যক। {আর নারীদের ওপর পুরুষদের একটি মর্যাদা রয়েছে} [আল-বাকারা: ২২৮]। তবে এর অর্থ এই নয় যে, নারীকে দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছে। ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই একজন দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককে নিজ নিজ অধীনস্থদের ব্যাপারে জবাবদিহি করতে হবে। আমীর বা শাসক একজন দায়িত্বশীল, পুরুষ তার পরিবার-পরিজনের ওপর দায়িত্বশীল, আর নারী তার স্বামীর ঘর ও সন্তানদের ওপর দায়িত্বশীল। সুতরাং তোমরা প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককে নিজ নিজ দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে হবে।" সর্বসম্মত (متفق عليه) ৫।
সুতরাং নারীও দায়িত্বশীল এবং ঘরের যাবতীয় কাজ ও দায়বদ্ধতায় পুরুষের অংশীদার। ইসলাম পুরুষকে যে অভিভাবকত্ব দান করেছে, তা এজন্য যে, তিনি কঠিন বিষয়সমূহ আঞ্জাম দিতে সক্ষম; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মধ্যে যে শারীরিক শক্তি দান করেছেন এবং তাঁকে বিচারবুদ্ধির প্রয়োগ ও আবেগের বশবর্তী না হওয়ার যে গুণ দিয়েছেন, তার মাধ্যমে তিনি তা সম্পন্ন করেন। এছাড়া পুরো পরিবারের ভরণপোষণ ও রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্বও তাঁর ওপর। এর অর্থ হলো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণের (Decision Making) অধিকার পুরুষের থাকবে; তবে এই সিদ্ধান্ত কোনো স্বৈর্তান্ত্রিক মনোভাব থেকে নয়, বরং পারস্পরিক পরামর্শ, মতবিনিময় এবং একে অপরকে আশ্বস্ত করার মাধ্যমে হতে হবে। এই প্রেক্ষিতে নারী সিদ্ধান্ত প্রণয়নের (Decision Shaping) ক্ষেত্রে অন্যতম প্রভাবক শক্তি হিসেবে বিবেচিত হন। পারিবারিক জীবনের এই কৌশল পরিবারের স্থায়িত্ব, নিরবচ্ছিন্নতা ও সংহতি নিশ্চিত করার জন্য যথেষ্ট।
ঘ- আমরা পূর্বেও ইঙ্গিত করেছি যে, পুরুষের অভিভাবকত্ব এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার অর্থ স্বৈরাচারিতা নয়। বরং এটি দলগত পর্যায় (Group Level), সাংগঠনিক পর্যায় (Organization Level), স্থানীয় সমাজ পর্যায় (Community Level) অথবা সাধারণ সমাজ পর্যায়ে (Society Level) সামাজিক সম্পর্ক গড়ে তোলার এক শাশ্বত ইসলামি মূলনীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত; আর তা হলো পরামর্শ, মতবিনিময় এবং সদস্যদের পক্ষ থেকে ইতিবাচক অংশগ্রহণের (Positive Participation) মূলনীতি। মুমিনদের যাবতীয় বিষয় তাদের পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতেই সম্পন্ন হয়, যেমনটি পবিত্র কুরআন আমাদের জানায়।
সুতরাং নারীও দায়িত্বশীল এবং ঘরের যাবতীয় কাজ ও দায়বদ্ধতায় পুরুষের অংশীদার। ইসলাম পুরুষকে যে অভিভাবকত্ব দান করেছে, তা এজন্য যে, তিনি কঠিন বিষয়সমূহ আঞ্জাম দিতে সক্ষম; কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মধ্যে যে শারীরিক শক্তি দান করেছেন এবং তাঁকে বিচারবুদ্ধির প্রয়োগ ও আবেগের বশবর্তী না হওয়ার যে গুণ দিয়েছেন, তার মাধ্যমে তিনি তা সম্পন্ন করেন। এছাড়া পুরো পরিবারের ভরণপোষণ ও রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্বও তাঁর ওপর। এর অর্থ হলো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত গ্রহণের (Decision Making) অধিকার পুরুষের থাকবে; তবে এই সিদ্ধান্ত কোনো স্বৈর্তান্ত্রিক মনোভাব থেকে নয়, বরং পারস্পরিক পরামর্শ, মতবিনিময় এবং একে অপরকে আশ্বস্ত করার মাধ্যমে হতে হবে। এই প্রেক্ষিতে নারী সিদ্ধান্ত প্রণয়নের (Decision Shaping) ক্ষেত্রে অন্যতম প্রভাবক শক্তি হিসেবে বিবেচিত হন। পারিবারিক জীবনের এই কৌশল পরিবারের স্থায়িত্ব, নিরবচ্ছিন্নতা ও সংহতি নিশ্চিত করার জন্য যথেষ্ট।
ঘ- আমরা পূর্বেও ইঙ্গিত করেছি যে, পুরুষের অভিভাবকত্ব এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার অর্থ স্বৈরাচারিতা নয়। বরং এটি দলগত পর্যায় (Group Level), সাংগঠনিক পর্যায় (Organization Level), স্থানীয় সমাজ পর্যায় (Community Level) অথবা সাধারণ সমাজ পর্যায়ে (Society Level) সামাজিক সম্পর্ক গড়ে তোলার এক শাশ্বত ইসলামি মূলনীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত; আর তা হলো পরামর্শ, মতবিনিময় এবং সদস্যদের পক্ষ থেকে ইতিবাচক অংশগ্রহণের (Positive Participation) মূলনীতি। মুমিনদের যাবতীয় বিষয় তাদের পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতেই সম্পন্ন হয়, যেমনটি পবিত্র কুরআন আমাদের জানায়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)