أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ.
وَمُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى.
وَأَبُو دَاوُدَ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ.
ثَلاثَتُهُمْ عَنْ مَالِكٍ بِهِ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ.
وَالنَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي قُدَامَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ.
وَابْنُ مَاجَهْ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحُوَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ.
كِلاهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ بِهِ
فَوَقَعَ لِي عَالِيًا عَنْهُمْ بِثَلاثِ دَرَجَاتٍ.
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ
وَبِهِ ثنا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، وَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِلا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ.
وَمُسْلِمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى.
وَأَبُو دَاوُدَ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ.
ثَلاثَتُهُمْ عَنْ مَالِكٍ بِهِ.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ.
وَالنَّسَائِيُّ عَنْ أَبِي قُدَامَةَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ.
وَابْنُ مَاجَهْ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيِّ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْحُوَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ.
كِلاهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ بِهِ
فَوَقَعَ لِي عَالِيًا عَنْهُمْ بِثَلاثِ دَرَجَاتٍ.
الْحَدِيثُ الرَّابِعُ
وَبِهِ ثنا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ، وَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِلا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ.
ইমাম বুখারী এটি আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে।
এবং ইমাম আবু দাউদ আল-কানাবি থেকে।
তাঁরা তিনজনই এর মাধ্যমে ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম এটি আরও বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুল্লাহ থেকে।
এবং ইমাম নাসায়ি আবু কুদামা উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে।
এবং ইবনে মাজাহ আলি ইবনে মুহাম্মদ আত-তানাফিসি এবং আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারি থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে।
তাঁরা উভয়েই উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
ফলে এটি আমার নিকট তাঁদের সূত্রের তুলনায় তিন স্তর উচ্চ সনদে পৌঁছেছে।
চতুর্থ হাদিস
এবং একই সূত্রে মুসআব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার মালিকানাধীন অংশ মুক্ত করে দেয়, আর তার কাছে সেই দাসের পূর্ণ মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে সেই দাসের পূর্ণ মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ প্রদান করবে এবং দাসটি তার পক্ষ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে। অন্যথায় যতটুকু মুক্ত করা হয়েছে ততটুকুই মুক্ত হবে।"
এবং ইমাম মুসলিম ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে।
এবং ইমাম আবু দাউদ আল-কানাবি থেকে।
তাঁরা তিনজনই এর মাধ্যমে ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম এটি আরও বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা আবদুল্লাহ থেকে।
এবং ইমাম নাসায়ি আবু কুদামা উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে।
এবং ইবনে মাজাহ আলি ইবনে মুহাম্মদ আত-তানাফিসি এবং আহমাদ ইবনে আবিল হাওয়ারি থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে।
তাঁরা উভয়েই উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
ফলে এটি আমার নিকট তাঁদের সূত্রের তুলনায় তিন স্তর উচ্চ সনদে পৌঁছেছে।
চতুর্থ হাদিস
এবং একই সূত্রে মুসআব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো দাসের মধ্যে তার মালিকানাধীন অংশ মুক্ত করে দেয়, আর তার কাছে সেই দাসের পূর্ণ মূল্যের সমপরিমাণ সম্পদ থাকে, তবে ন্যায়সঙ্গতভাবে সেই দাসের পূর্ণ মূল্য নির্ধারণ করা হবে। অতঃপর সে তার অংশীদারদের তাদের প্রাপ্য অংশ প্রদান করবে এবং দাসটি তার পক্ষ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়ে যাবে। অন্যথায় যতটুকু মুক্ত করা হয়েছে ততটুকুই মুক্ত হবে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)