بسم الله الرحمن الرحيم

‌‌فَصْلٌ
ذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ أَنَّ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَ كِتَابًا مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الأَبْوَابِ الإِمَامُ مَالِكٌ، يَعْنُونَ الْمُوَطَّأَ، وَبَقِيَّةُ الْكُتُبِ الَّتِي بِأَيْدِي النَّاسِ عُمِلَتْ بَعْدَهُ، وَهَذِهِ إِحْدَى الْمَنَاقِبِ الْكُبْرَى لَهُ رحمه الله، لأَنَّهُ لا رَيْبَ فِي أَنَّ تَقْيِيدَ الْعِلْمِ وَتَدْوِينَهُ فِيهِ فَضْلٌ عَظِيمٌ، لِمَا يَتَضَمَّنُ ذَلِكَ مِنْ حِفْظِهِ وَصِيَانَتِهِ عَنِ الضَّيَاعِ، وَعَنِ الإِدْخَالِ فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ.
وَلا يَرِدُ عَلَى ذَلِكَ نَهْيُهُ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكِتَابَةِ عَنْهُ كَمَا:
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُظَفَّرٍ الدِّمَشْقِيُّ بِقِرَاءَتِي ، قَالَ: أنا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الشِّيرَازِيُّ، وَأَنَا حَاضِرٌ، أَنْبَأَنَا نَصْرُ بْنُ سَيَّارٍ السَّيَّارِيُّ، أنا أَبُو عَامِرٍ مَحْمُودُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَزْدِيُّ، أنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْحَافِظُ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: اسْتَأْذَنَّا النَّبِيَّ فِي الْكِتَابَةِ فَلَمْ يَأْذَنْ لَنَا
لأَنَّ هَذَا الْمَنْعَ كَانَ حِينَ الْخَوْفُ مِنْ أَنْ يَلْتَبِسَ شَيْءٌ بِالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ،
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌পরিচ্ছেদ
একদল আলেম উল্লেখ করেছেন যে, অধ্যায়ভিত্তিক বিন্যাসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসের কিতাব সর্বপ্রথম যিনি সংকলন করেছেন তিনি হলেন ইমাম মালিক; তাঁরা এর দ্বারা 'মুওয়াত্তা' কিতাবটিকে বুঝিয়েছেন। আর মানুষের হাতে থাকা অবশিষ্ট কিতাবসমূহ তাঁর পরেই সংকলিত হয়েছে। এটি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) শ্রেষ্ঠ মর্যাদাগুলোর অন্যতম। কারণ এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ইলম বা জ্ঞানকে লিপিবদ্ধ ও সংকলিত করার মধ্যে মহান ফযীলত রয়েছে; কেননা এর মাধ্যমে ইলমকে হারিয়ে যাওয়া থেকে হেফাযত করা এবং যা ইলমের অংশ নয় তা এতে অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে রক্ষা করা সম্ভব হয়।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে হাদীস লিখে রাখার ব্যাপারে যে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, তা এই বিষয়ের সাথে সাংঘর্ষিক নয়; যেমন:
আল-কাসিম ইবনে মুজাফফর আদ-দিমাশকী আমার নিকট কিরাআতের মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নাসর মুহাম্মদ ইবনে হিবাতুল্লাহ আশ-শিরাজী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—এবং আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম—নাসর ইবনে সাইয়্যার আস-সাইয়্যারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আমির মাহমুদ ইবনে আল-কাসিম আল-আযদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল জাব্বার ইবনে মুহাম্মদ আল-জাররাহী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ আল-মাহবুবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে ঈসা আল-হাফিয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে উয়াইনা বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট (হাদীস) লিখে রাখার অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অনুমতি দেননি।
কেননা এই নিষেধাজ্ঞা ছিল সেই সময়ের জন্য যখন মহান কুরআনের সাথে অন্য কোনো কিছু মিশে যাওয়ার আশঙ্কা ছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)