السَّلامَ وَقُلْ لَهُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَالْمَالُ عِنْدِي عَلَى حَالِهِ.
وَعَنْ أَبِي مُصْعَبٍ أَيْضًا أَنَّ هَارُونَ الرَّشِيد قَالَ لِمَالِكٍ: أُرِيدُ أَنْ أَسْمَعَ مِنْكَ الْمُوَطَّأَ، قَالَ: نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: مَتَى؟ قَالَ مَالِكٌ: غَدًا، فَجَلَسَ هَارُونُ يَنْتَظِرُهُ، وَجَلَسَ مَالِكٌ فِي بَيْتِهِ يَنْتَظِرُهُ، فَلَمَّا أَبْطَأَ عَلَيْهِ أَرْسَلَ إِلَيْهِ هَارُونُ فَدَعَاهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا زِلْتُ أَنْتَظِرُكَ مُنْذُ الْيَوْمِ، فَقَالَ لَهُ مَالِكٌ: وَأَنا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ أَزَلْ أَنْتَظِرُكَ مُنْذُ الْيَوْمِ، وَإِنَّ الْعِلْمَ يُؤْتَى وَلا يَأْتِي، وَإِنَّ ابْنَ عَمِّكَ هُوَ الَّذِي جَاءَ بِالْعِلْمِ، فَإِنْ رَفَعْتُمُوهُ ارْتَفَعَ، وَإِنْ وَضَعْتُمُوهُ اتَّضَعَ.
وَذَكَر عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ هَذِهِ الْحِكَايَةَ أَبْسَطَ مِنْ هَذَا، وَأَنَّ الرَّشِيدَ لَمَّا طَلَبَ مَالِكًا لِيَسْمَعَ مِنْهُ الْمُوَطَّأَ لَمْ يَأْتِهِ، فَلَمَّا عَزَمَ عَلَيْهِ، أَتَاهُ وَذَكَرَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ الْوَحْيَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَشَكَى إِلَيْهِ أَنَّهُ ضَرِيرٌ لا يَقْدِرُ عَلَى الْجِهَادِ، قَالَ زَيْدٌ: فَوَقَعَتْ فَخِذُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي، وَهُوَ يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ: اكْتُبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] قَالَ مَالِكٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَرْفٌ وَاحِدٌ، بُعِثَ فِيهِ جِبْرِيلُ عليه السلام مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ، أَلا يَنْبَغِي لِي أَنْ أُعِزَّهُ وَأُجِلَّهُ؟ وَإِنَّ اللَّه عز وجل رَفَعَكَ وَجَعَلَكَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، فَلا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَضَعُ عِزَّ الْعِلْمِ، فَيَضَعُ اللَّهُ عِزَّكَ، فَمَضَى الرَّشِيدُ إِلَى مَالِكٍ وَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الْمِنَصَّةِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَهُ قَالَ: تَقْرَؤُهُ عَلَيَّ، قَالَ: مَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَحَدٍ مُنْذُ زَمَانٍ، قَالَ: فَتُخْرِجُ النَّاسَ عَنِّي حَتَّى أَقْرَأَهُ أَنَا عَلَيْكَ، فَقَالَ: إِنَّ الْعِلْمَ إِذَا مُنِعَ مِنَ الْعَامَّةِ لأَجْلِ الْخَاصَّةِ، لَمْ يَنْفَعِ اللَّهُ بِهِ الْخَاصَّةَ، فَأَمَرَ لَهُ
وَعَنْ أَبِي مُصْعَبٍ أَيْضًا أَنَّ هَارُونَ الرَّشِيد قَالَ لِمَالِكٍ: أُرِيدُ أَنْ أَسْمَعَ مِنْكَ الْمُوَطَّأَ، قَالَ: نَعَمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: مَتَى؟ قَالَ مَالِكٌ: غَدًا، فَجَلَسَ هَارُونُ يَنْتَظِرُهُ، وَجَلَسَ مَالِكٌ فِي بَيْتِهِ يَنْتَظِرُهُ، فَلَمَّا أَبْطَأَ عَلَيْهِ أَرْسَلَ إِلَيْهِ هَارُونُ فَدَعَاهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا زِلْتُ أَنْتَظِرُكَ مُنْذُ الْيَوْمِ، فَقَالَ لَهُ مَالِكٌ: وَأَنا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ أَزَلْ أَنْتَظِرُكَ مُنْذُ الْيَوْمِ، وَإِنَّ الْعِلْمَ يُؤْتَى وَلا يَأْتِي، وَإِنَّ ابْنَ عَمِّكَ هُوَ الَّذِي جَاءَ بِالْعِلْمِ، فَإِنْ رَفَعْتُمُوهُ ارْتَفَعَ، وَإِنْ وَضَعْتُمُوهُ اتَّضَعَ.
وَذَكَر عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ هَذِهِ الْحِكَايَةَ أَبْسَطَ مِنْ هَذَا، وَأَنَّ الرَّشِيدَ لَمَّا طَلَبَ مَالِكًا لِيَسْمَعَ مِنْهُ الْمُوَطَّأَ لَمْ يَأْتِهِ، فَلَمَّا عَزَمَ عَلَيْهِ، أَتَاهُ وَذَكَرَ أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ الْوَحْيَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [النساء: 95] وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَشَكَى إِلَيْهِ أَنَّهُ ضَرِيرٌ لا يَقْدِرُ عَلَى الْجِهَادِ، قَالَ زَيْدٌ: فَوَقَعَتْ فَخِذُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَخِذِي، وَهُوَ يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ: اكْتُبْ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] قَالَ مَالِكٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَرْفٌ وَاحِدٌ، بُعِثَ فِيهِ جِبْرِيلُ عليه السلام مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ، أَلا يَنْبَغِي لِي أَنْ أُعِزَّهُ وَأُجِلَّهُ؟ وَإِنَّ اللَّه عز وجل رَفَعَكَ وَجَعَلَكَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ، فَلا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ يَضَعُ عِزَّ الْعِلْمِ، فَيَضَعُ اللَّهُ عِزَّكَ، فَمَضَى الرَّشِيدُ إِلَى مَالِكٍ وَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الْمِنَصَّةِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَهُ قَالَ: تَقْرَؤُهُ عَلَيَّ، قَالَ: مَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَحَدٍ مُنْذُ زَمَانٍ، قَالَ: فَتُخْرِجُ النَّاسَ عَنِّي حَتَّى أَقْرَأَهُ أَنَا عَلَيْكَ، فَقَالَ: إِنَّ الْعِلْمَ إِذَا مُنِعَ مِنَ الْعَامَّةِ لأَجْلِ الْخَاصَّةِ، لَمْ يَنْفَعِ اللَّهُ بِهِ الْخَاصَّةَ، فَأَمَرَ لَهُ
সালাম এবং তাকে বলুন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আর মদিনাই তাদের জন্য উত্তম যদি তারা জানত"; আর অর্থ আমার কাছে পূর্বের অবস্থাতেই আছে।
আবু মুসআব থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, হারুনুর রশীদ মালিককে বললেন: আমি আপনার কাছ থেকে মুয়াত্তা শুনতে চাই। তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আমীরুল মুমিনীন। তিনি বললেন: কখন? মালিক বললেন: আগামীকাল। অতঃপর হারুন তার অপেক্ষায় বসে রইলেন এবং মালিকও তার ঘরে তার অপেক্ষায় বসে রইলেন। যখন তিনি আসতে দেরি করলেন, তখন হারুন তার কাছে লোক পাঠিয়ে তাকে ডেকে পাঠালেন। তিনি তাকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি আজ সারাদিন আপনার অপেক্ষায় ছিলাম। মালিক তাকে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমিও আজ সারাদিন আপনার অপেক্ষায় ছিলাম। নিশ্চয়ই ইলমের কাছে আসতে হয়, ইলম কারও কাছে যায় না। আর আপনার চাচাতো ভাই-ই ইলম নিয়ে এসেছিলেন। সুতরাং যদি আপনারা একে মর্যাদা দান করেন তবে তা মর্যাদাবান হবে, আর যদি আপনারা একে তুচ্ছ করেন তবে তা তুচ্ছ হয়ে যাবে।
আতীক ইবনে ইয়াকুব আয-যুবাইরী এই কাহিনীটি এর চেয়েও বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। রশীদ যখন মালিকের কাছে মুয়াত্তা শোনার অনুরোধ করলেন তখন তিনি প্রথমে রাজি হননি। এরপর যখন তিনি এ ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প করলেন, তখন তিনি তার কাছে আসলেন এবং উল্লেখ করলেন যে, যায়েদ ইবনে সাবিত বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে ওহী লিখতাম {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়} [নিসা: ৯৫], এমতাবস্থায় ইবনে উম্মে মাকতুম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন যে তিনি দৃষ্টিহীন, জিহাদে যাওয়ার সামর্থ্য তাঁর নেই। যায়েদ বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উরু আমার উরুর ওপর পড়ল এমতাবস্থায় যে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছিল। এরপর তিনি স্থির হয়ে বসলেন এবং বললেন: লিখুন {অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া} [নিসা: ৯৫]। মালিক বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, এটি মাত্র একটি শব্দ, যা নিয়ে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম পাঁচশত বছরের পথ পাড়ি দিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন; আমার কি উচিত নয় একে সম্মানিত ও মহিমান্বিত করা? আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আপনাকে উচ্চ মর্যাদা দান করেছেন এবং আপনাকে এই অবস্থানে বসিয়েছেন, সুতরাং ইলমের মর্যাদা ক্ষুণ্নকারী প্রথম ব্যক্তি আপনি হবেন না, নতুবা আল্লাহ আপনার সম্মান হরণ করবেন। অতঃপর রশীদ মালিকের কাছে গেলেন এবং তাকে নিজের সাথে মঞ্চে বসালেন। যখন তিনি তা পাঠ করতে চাইলেন, তিনি বললেন: আপনি আমার সামনে এটি পাঠ করুন। তিনি (মালিক) বললেন: আমি দীর্ঘ সময় ধরে কারও সামনে এটি নিজে পাঠ করি না। তিনি বললেন: তবে আপনি অন্যদের এখান থেকে বের করে দিন যাতে আমি আপনার কাছে এটি পাঠ করতে পারি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ইলম যদি বিশেষ ব্যক্তিদের খাতিরে সাধারণ মানুষের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়, তবে আল্লাহ এর দ্বারা বিশেষ ব্যক্তিদেরও কোনো উপকার করবেন না। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন...
আবু মুসআব থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, হারুনুর রশীদ মালিককে বললেন: আমি আপনার কাছ থেকে মুয়াত্তা শুনতে চাই। তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আমীরুল মুমিনীন। তিনি বললেন: কখন? মালিক বললেন: আগামীকাল। অতঃপর হারুন তার অপেক্ষায় বসে রইলেন এবং মালিকও তার ঘরে তার অপেক্ষায় বসে রইলেন। যখন তিনি আসতে দেরি করলেন, তখন হারুন তার কাছে লোক পাঠিয়ে তাকে ডেকে পাঠালেন। তিনি তাকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি আজ সারাদিন আপনার অপেক্ষায় ছিলাম। মালিক তাকে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আমিও আজ সারাদিন আপনার অপেক্ষায় ছিলাম। নিশ্চয়ই ইলমের কাছে আসতে হয়, ইলম কারও কাছে যায় না। আর আপনার চাচাতো ভাই-ই ইলম নিয়ে এসেছিলেন। সুতরাং যদি আপনারা একে মর্যাদা দান করেন তবে তা মর্যাদাবান হবে, আর যদি আপনারা একে তুচ্ছ করেন তবে তা তুচ্ছ হয়ে যাবে।
আতীক ইবনে ইয়াকুব আয-যুবাইরী এই কাহিনীটি এর চেয়েও বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন। রশীদ যখন মালিকের কাছে মুয়াত্তা শোনার অনুরোধ করলেন তখন তিনি প্রথমে রাজি হননি। এরপর যখন তিনি এ ব্যাপারে দৃঢ় সংকল্প করলেন, তখন তিনি তার কাছে আসলেন এবং উল্লেখ করলেন যে, যায়েদ ইবনে সাবিত বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে ওহী লিখতাম {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে তারা সমান নয়} [নিসা: ৯৫], এমতাবস্থায় ইবনে উম্মে মাকতুম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন যে তিনি দৃষ্টিহীন, জিহাদে যাওয়ার সামর্থ্য তাঁর নেই। যায়েদ বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উরু আমার উরুর ওপর পড়ল এমতাবস্থায় যে তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হচ্ছিল। এরপর তিনি স্থির হয়ে বসলেন এবং বললেন: লিখুন {অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া} [নিসা: ৯৫]। মালিক বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, এটি মাত্র একটি শব্দ, যা নিয়ে জিবরাঈল আলাইহিস সালাম পাঁচশত বছরের পথ পাড়ি দিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন; আমার কি উচিত নয় একে সম্মানিত ও মহিমান্বিত করা? আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আপনাকে উচ্চ মর্যাদা দান করেছেন এবং আপনাকে এই অবস্থানে বসিয়েছেন, সুতরাং ইলমের মর্যাদা ক্ষুণ্নকারী প্রথম ব্যক্তি আপনি হবেন না, নতুবা আল্লাহ আপনার সম্মান হরণ করবেন। অতঃপর রশীদ মালিকের কাছে গেলেন এবং তাকে নিজের সাথে মঞ্চে বসালেন। যখন তিনি তা পাঠ করতে চাইলেন, তিনি বললেন: আপনি আমার সামনে এটি পাঠ করুন। তিনি (মালিক) বললেন: আমি দীর্ঘ সময় ধরে কারও সামনে এটি নিজে পাঠ করি না। তিনি বললেন: তবে আপনি অন্যদের এখান থেকে বের করে দিন যাতে আমি আপনার কাছে এটি পাঠ করতে পারি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ইলম যদি বিশেষ ব্যক্তিদের খাতিরে সাধারণ মানুষের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়, তবে আল্লাহ এর দ্বারা বিশেষ ব্যক্তিদেরও কোনো উপকার করবেন না। অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)