وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: مَالِكٌ أَثْبَتُ عِنْدِي فِي نَافِعٍ مِنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، ويَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولانِ: لا نُبَالِي أَنْ لا نَسْأَلَ عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَ عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ: قِيلَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ فِي حَدِيثٍ لَيْسَ يَرْوِيهِ غَيْرُ مَالِكٍ، فَقَالَ: مَالِكٌ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحَدِيثِ.
وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ، فَقَدَّمَ مَالِكًا عَلَى الْكُلِّ.
وَسُئِلَ يَحْيَى أَيْضًا عَنْ أَصْحَابِ نَافِعٍ، فَقَالَ: مَالِكٌ أَثْبَتُ مِمَّنْ رَوَى عَنْ نَافِعٍ، وَأَثْبَتُ مِمَّنْ رَوَى عَنْ غَيْرِهِ.
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: كُلُّ مَدَنِيٍّ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ مَالِكٌ فَفِي حَدِيثِهِ شَيْءٌ، لا أَعْلَمُ مَالِكًا تَرَكَ إِنْسَانًا إِلا وَفِي حَدِيثِهِ شَيْءٌ.
وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ: سَمِعْتُ بَعْضَ الْمُحَدِّثِينَ يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ الْجَرَّاحِ، فَجَعَلَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي الثَّبْتُ، حَدَّثَنِي الثَّبْتُ، فَظَنَنَّا أَنَّهُ اسْمُ رَجُلٍ، فَقُلْنَا: مَنْ هَذَا الثَّبْتُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ.
وَقَالَ الإِمَامُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ: أَصَحُّ الأَسَانِيدِ كُلِّهَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما.
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَمْزَةَ الْحَاكِمُ.
وَالْقَاسِمُ بْنُ مُظَفَّرٍ الطَّبِيبُ قَالا: أَنْبَأَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَنْدَهْ، أنا
ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: নাফে’র বর্ণনার ক্ষেত্রে আমার নিকট মালেক, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য।
আব্দুল মালিক আল-মায়মুনি বলেছেন: আমি আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি থেকে মালেক ইবনে আনাস হাদিস বর্ণনা করেছেন, তার সম্পর্কে আমাদের আর জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজন নেই।
আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে এমন একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যা মালেক ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি, তখন তিনি বললেন: মালেক হলেন হাদিস শাস্ত্রের আমিরুল মুমিনিন।
উসমান ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে যুহরির ছাত্রবৃন্দের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি মালেককে সকলের অগ্রগণ্য হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইয়াহইয়াকে নাফে’র ছাত্রবৃন্দের সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: যারা নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে মালেক অধিক নির্ভরযোগ্য, এবং যারা অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের চেয়েও তিনি অধিক নির্ভরযোগ্য।
আলী ইবনুল মাদিনি বলেছেন: মদিনার এমন প্রত্যেক ব্যক্তি যার থেকে মালেক হাদিস বর্ণনা করেননি, তার হাদিসে কোনো না কোনো সমস্যা রয়েছে; আমি জানি না যে মালেক কোনো ব্যক্তিকে বর্জন করেছেন অথচ তার হাদিসে কোনো ত্রুটি নেই।
হারিস ইবনে মিসকিন বলেছেন: আমি জনৈক মুহাদ্দিসকে বলতে শুনেছি: ইবনুল জাররাহ আমাদের নিকট আসলেন এবং বারবার বলতে লাগলেন: 'আস-সাবত' (সুদৃঢ় নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, 'আস-সাবত' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। তখন আমরা মনে করেছিলাম যে এটি সম্ভবত কোনো ব্যক্তির নাম। আমরা বললাম: আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, এই 'আস-সাবত' কে? তিনি বললেন: মালেক ইবনে আনাস।
ইমাম মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারি বলেছেন: সর্বাপেক্ষা বিশুদ্ধ সনদ হলো মালেক, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে।
সুলাইমান ইবনে হামজাহ আল-হাকিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
এবং আল-কাসিম ইবনে মুজাফফর আত-তাবিব—তাঁরা উভয়ে বলেছেন: মাহমুদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মানদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 74)