وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: قَوْلُ الْجَمَاعَةِ هُوَ الصَّوَابُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لاتِّفَاقِهِمْ وَكَثْرَتِهِمْ وَكَثْرَةِ عَدَدِهِمْ وَهُمْ حُفَّاظٌ.
قُلْتُ: وَكَذَلِكَ عَدْلُ صَاحِبِ الصَّحِيحِ عَنْ إِخْرَاجِهِ مِنْ طَرِيقِهِ.
فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْفَرَائِضِ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كَمَا رَوَيْنَاهُ مِنْ طَرِيقِهِ.
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ.
قُلْتُ: وَكَذَلِكَ عَدْلُ صَاحِبِ الصَّحِيحِ عَنْ إِخْرَاجِهِ مِنْ طَرِيقِهِ.
فَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْفَرَائِضِ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كَمَا رَوَيْنَاهُ مِنْ طَرِيقِهِ.
وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُسَدَّدِ بْنِ مُسَرْهَدٍ.
দারাকুতনী বলেছেন: ইনশাআল্লাহ জামাআতের বক্তব্যই সঠিক, তাদের ঐক্যমত্য, তাদের আধিক্য ও বিপুল সংখ্যার কারণে এবং তারা হলেন হাফেজ (হাদিস বিশারদ)।
আমি বলছি: অনুরূপভাবে ‘সহীহ’ (বুখারি) প্রণেতা তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করা থেকে বিরত থেকেছেন।
অতঃপর ইমাম বুখারি এটি ‘আল-ফারায়েজ’ (উত্তরাধিকার) অধ্যায়ে আবু আসিম আন-নাবিল থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে আমরা তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছি।
এবং ইমাম মুসলিম এটি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, আবু বকর ইবনে আবি শায়বা এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ এটি মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলছি: অনুরূপভাবে ‘সহীহ’ (বুখারি) প্রণেতা তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করা থেকে বিরত থেকেছেন।
অতঃপর ইমাম বুখারি এটি ‘আল-ফারায়েজ’ (উত্তরাধিকার) অধ্যায়ে আবু আসিম আন-নাবিল থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেভাবে আমরা তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছি।
এবং ইমাম মুসলিম এটি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, আবু বকর ইবনে আবি শায়বা এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ এটি মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 185)