(وَعَنْ قُطْبَةَ) بضمِّ القافِ وسكونِ الطاءِ المهملةِ، وفتحِ الموحدةِ (ابن مالكٍ) يُقَالُ لهِ التغلبيُّ بالمثناةِ الفوقيةِ، والغينِ المعجمةِ. ويقالُ الثعلبيُّ بالمثلثةِ والعينِ المهملةِ (قَالَ: كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقول: اللَّهمَّ جَنِّبْنِي مُنْكَرَاتِ الأَخْلَاقِ وَالأَعْمَالِ وَالأَهْوَاءِ وَالأَدْوَاء أخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَه الْحَاكِمُ، وَاللَّفْظ لَهُ). التجنيبُ المباعدةُ، أي باعدْني. والأخلاقُ جمعُ خُلُقٍ، قالَ القرطبيُّ(1): الأخلاقُ أوصافُ الإنسانِ التي يعامِلُ بها غيرَه، وهيَ محمودةٌ ومذمومةٌ، فالمحمودةُ على الإجمالِ أنْ [تكونَ](2) معَ غيرِكَ على نفسِكَ فتنتصفَ [منْها، ولا تنتصفَ](3) لها، وعلى التفصيلِ العفوُ، والحلمُ، والجودُ، والصبرُ، وتحمُّلُ الأذَى، والرحمةُ، والشفقةُ، وقضاءُ الحوائجِ، والتودُّدُ، ولينُ الجانبِ، ونحوُ ذلكَ. والمذمومةُ ذلكَ وهيَ منكراتُ الأخلاقِ التي سألَ صلى الله عليه وسلم ربَّه أنْ يجنبهُ إيَّاهَا في هذا الحديثِ. وفي قولِه: "اللَّهمَّ كما حسَّنْتَ خَلْقي فحسِّنْ خُلُقِي"، أخرجَهُ أحمدُ(4)، وصحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ(5). وفي دعائِه صلى الله عليه وسلم في الافتتاحِ: "واهدني لأحسنِ الأخلاقِ، لا يهدي لأحسنها سواكَ، واصرفْ عني سيِّئهَا، لا يصرفُ سيّئَها غيرُكَ"(6). ومنكراتُ الأعمالِ ما يُنْكَرُ شرْعًا أوْ عادةً، ومنكراتُ الأهواءِ هي جمعُ هوًى، والهوَى هو--------------------------------------------
= قلت: وأخرجه الطبراني في "الكبير" (19/ 19 رقم … / 36)، وابن حبان في "صحيحه" رقم (960) وهو حديث صحيح.
(1) ذكره الحافظ في "الفتح" (10/ 456).
(2) في (أ): "يكون".
(3) زيادة من (ب).
(4) في "المسند" (1/ 403).
(5) في "صحيحه" رقم (959)، وسنده حسن.
قلت: وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (9/ 9 رقم 109/ 5075) و (9/ 112 رقم 215/ 5181)، والطيالسي (1/ 256 رقم 1271).
وذكره الهيثمي في "المجمع" (10/ 173)، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح غير عوسجة بن رماح وهو ثقة.
وللحديث شاهد من حديث عائشة أخرجه أحمد (6/ 68، 155) وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (10/ 173) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
والخلاصة: أن الحديث صحيح بشاهده، والله أعلم.
(6) أخرجه النسائي في "السنن" (2/ 129 رقم 896).
والدارقطني في "السنن" (1/ 298) وأبو داود في "السنن" (760) من حديث جابر، وهو حديث صحيح. وقد صحَّحه الألباني في "صحيح النسائي" رقم (861).