خمسةِ أوسقٍ صدقةٌ"، كأنهُ ما وردَ إلا لدفعِ ما يُتَوَهَّمُ منْ عمومِ: "فيما سقتِ السماءُ ربعُ العشرِ"، كما وردَ ذلكَ في قولهِ: "وليسَ فيما دونَ خمسةِ أواقي منَ الورِقِ صدقةٌ"، ثمَّ إذا تعارضَ العامُّ والخاصُّ كان العملُ بالخاصِّ عندَ جهلِ التاريخِ كما هنا؛ فإنهُ أظهرُ الأقوالِ في الأصولِ.

‌‌أصناف الحبوب التي تجب فيها الزكاة
16/ 577 - وَعَنْ أَبي مُوسى الأَشعَرِيِّ وَمُعَاذٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمَا: "لَا تَأخُذُوا في الصَّدَقَةِ إلَّا مِنْ هذِهِ الأَصْنَافِ الأَرْبَعَةِ: الشَّعِيرِ، وَالْحِنْطَةِ، وَالزَّبِيب، وَالتَّمْرِ"، رَوَاهُ الطَّبَرَانيُّ(1)، وَالْحَاكِمُ(2). [حسن]
(وعنْ أبي موسى الأشعريِّ ومعاذٍ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لهما) حينَ بعثَهما إلى اليمنِ يعلِّمانِ الناسَ أمرَ دينِهم: (لا تأخذَا في الصدقةِ إلَّا منْ هذهِ الأصنافِ الأربعةِ: الشعيرِ، والحنطةِ، والزبيبِ، والتمرِ. رواهُ الطبرانيُّ، والحاكمُ)، والدارقطنيُّ(3).
قالَ البيهقيُّ(4): رواتهُ ثقاتٌ وهوَ متَّصلٌ.
ورَوَى الطبرانيُّ(5) منْ حديثِ موسَى بن طلحةَ عنْ عمرَ: "إنَّما سنَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزكاةَ في هذهِ الأربعةِ فذكرَها". قالَ أبو زرعةَ(6): إنهُ مرسلٌ، [وساق في الباب أحاديث تفيد ما ذكر، ثم قال: - أي البيهقي - وهذه المراسيل طُرقها مختلفة وهي تؤكد بعضها بعضًا، ومعها حديث أبي موسى، ومعاذ،--------------------------------------------
(1) في "الكبير" - كما في "مجمع الزوائد" (3/ 75)، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.
(2) في "المستدرك" (1/ 401)، وقال: "إسناد صحيح" ووافقه الذهبي. وأقرَّه الزيلعي في "نصب الراية" (2/ 389) إلا أنه قال: قال الشيخ في "الإمام" وهذا غير صريح في الرفع.
ورجَّح الألباني في "الإرواء" (3/ 278) رفعه. وذكر له مرسل صحيح السند عن موسى بن طلحة قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل حين بعثه إلى اليمن أن يأخذ الصدقة من الحنطة والشعير والنخل والعنب"، أخرجه أبو عبيد في "الأموال" رقم (1174) و (1175).
والخلاصة: أن الحديث حسن، والله أعلم.
(3) في "السنن" (2/ 98 رقم 15).
(4) في "السنن الكبرى" (4/ 125).
(5) وأخرجه الدارقطني (2/ 96 رقم 7). وانظر: "نصب الراية" (2/ 389) و" التلخيص" (2/ 166).
(6) ذكره الحافظ في "التلخيص" (2/ 166).