এর ওপর, আর এটি একটি অসার দাবি; সুতরাং এর জন্য একজন সুস্পষ্টকারী (مبين) ও ব্যাখ্যাকারী (مفسر) থাকা আবশ্যক। আর তিনিই হলেন সেই সত্তা যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাতের জন্য মনোনীত করেছেন, নিজ তত্ত্বাবধানে গড়ে তুলেছেন এবং তাঁর আমানতের গুরুভার অর্পণ করেছেন; আর তিনি হলেন রাসূল -তাঁর ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক-। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে রাসূল! আপনার পালনকর্তার পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন} ১, এবং তিনি আরও বলেছেন: {সুস্পষ্ট প্রমাণাদি ও কিতাবসমূহ সহকারে। আর আমি আপনার প্রতি জিকির অবতীর্ণ করেছি যাতে আপনি মানুষের জন্য তা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেন যা তাদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে} ২।
আর এখান থেকেই রাসূলের বাণী ও কর্ম দ্বীনের অংশ ও শরয়ি বিধানে (تشريع) পরিণত হয়েছে; কেননা তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রচারকারী, ওহির (وحي) আমানতদার এবং আহকাম ও শিক্ষাসমূহের প্রথম বাস্তবায়নকারী। তিনিই সেই সত্তা যিনি ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন এবং মূল পাঠসমূহকে বাস্তব কর্ম ও প্রয়োগে রূপান্তরিত করেছেন। তিনি বলেছেন: "তোমরা আমার কাছ থেকে তোমাদের হজের নিয়মকানুন গ্রহণ করো" ৩, এবং বলেছেন: "তোমরা সেভাবে সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ" ৪। মহান আল্লাহর কিতাব স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে যে, রাসূল হলেন সুরক্ষিত (معصوم), বিশ্বস্ত (أمين) এবং দ্বীনের ব্যাপারে তিনি যা কিছু বলেন বা করেন তা সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত। আল্লাহ বলেছেন: {আর তিনি প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না। এটি তো কেবল ওহি (وحي) যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়} ৫।
তিনি আরও বলেছেন: {যে ব্যক্তি রাসূলের আনুগত্য করল, সে মূলত আল্লাহরই আনুগত্য করল} ৬।
তিনি আরও বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো এবং শোনার পর তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না} ৭।--------------------------------------------
১ আল-বাকারা: ১৪৩।
২ আল-বাকারা: ১৪৩।
৩ সুনান আল-কুবরা লিল-বায়হাকি ৫/ ১২৫।
৪ বুখারি ১/ ১৬২, ৮/ ১১, ৯/ ১০৭।
৫ আন-নাজম: ৩, ৪।
৬ আন-নিসা: ৮০।
৭ আল-আনফাল: ২০।