هو يشهد بالحق ويحث عليه، وهو يبشر بالخير ويحبب فيه، وهو يحذر من الشر ويباعد عنه. وهو حين يدعو إلى الله بإذن الله، ينير الطريق ويضيء المسالك، ويفتح أمام المهتدين المحسنين أبواب الفضل الإلهي الكبير: {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ، يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} 1.
ومعنى هذا أن الدعوة إلى الله ليست لعبة يتلهى بها الغر والجاهل، وليست أمرا يحسنه القاصر والغافل، وليست شهوة يندفع إليها كل من عرف قشورًا من الدين، أو أراد تظاهرًا بين الناس، وإنما الدعوة إلى الله كالحرم الرباني الزكي، يدخله من تطهر وتدثر بالعقل والعلم والإخلاص والاعتدال على الصراط المستقيم بلا انحراف ولا اعتساف ولا إسراف، ولذلك وكَّل الله تبارك وتعالى هذه المهمة الجليلة في نطاقها العام إلى أنبيائه ورسله ومن ورثَتِهم والأخيار من أتباعهم الراسخين في العلم، البصراء بالحق، الخبراء بطرق الهداية في حذق ورفق، ولذلك قال الله -تعالى- لحبيبه2 ومصطفاه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} 3.
ولجلال الدعوة إلى الله ودقتها رسم الرحمن الرحيم لرسوله الكريم أصولها وقواعدها حتى تكون هديا ونورًا، وخيرًا وبرًّا، تجمع ولا تفرق، وتوحد ولا تمزق، وتبني ولا تهدم، وتعمر ولا تحطم، فقال له: {ادْعُ إِلَى سَبِيل--------------------------------------------
1 المائدة: 15، 16.
2 أولى لخليله.
3 يوسف: 108.
ومعنى هذا أن الدعوة إلى الله ليست لعبة يتلهى بها الغر والجاهل، وليست أمرا يحسنه القاصر والغافل، وليست شهوة يندفع إليها كل من عرف قشورًا من الدين، أو أراد تظاهرًا بين الناس، وإنما الدعوة إلى الله كالحرم الرباني الزكي، يدخله من تطهر وتدثر بالعقل والعلم والإخلاص والاعتدال على الصراط المستقيم بلا انحراف ولا اعتساف ولا إسراف، ولذلك وكَّل الله تبارك وتعالى هذه المهمة الجليلة في نطاقها العام إلى أنبيائه ورسله ومن ورثَتِهم والأخيار من أتباعهم الراسخين في العلم، البصراء بالحق، الخبراء بطرق الهداية في حذق ورفق، ولذلك قال الله -تعالى- لحبيبه2 ومصطفاه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} 3.
ولجلال الدعوة إلى الله ودقتها رسم الرحمن الرحيم لرسوله الكريم أصولها وقواعدها حتى تكون هديا ونورًا، وخيرًا وبرًّا، تجمع ولا تفرق، وتوحد ولا تمزق، وتبني ولا تهدم، وتعمر ولا تحطم، فقال له: {ادْعُ إِلَى سَبِيل--------------------------------------------
1 المائدة: 15، 16.
2 أولى لخليله.
3 يوسف: 108.
তিনি সত্যের সাক্ষ্য দেন এবং এর প্রতি উৎসাহিত করেন; তিনি কল্যাণের সুসংবাদ দেন এবং এর প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি করেন; আর তিনি অকল্যাণ থেকে সতর্ক করেন এবং তা থেকে দূরে সরিয়ে রাখেন। তিনি যখন আল্লাহর অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বান করেন, তখন তিনি পথকে আলোকিত করেন এবং চলার পথকে উদ্ভাসিত করেন। তিনি পথপ্রাপ্ত ও নেককারদের সামনে মহান ঐশী অনুগ্রহের দ্বারসমূহ উন্মুক্ত করে দেন: {তোমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকে এক উজ্জ্বল জ্যোতি এবং একটি সুস্পষ্ট কিতাব এসেছে। এর মাধ্যমে আল্লাহ যারা তাঁর সন্তুষ্টির অন্বেষণ করে, তাদেরকে শান্তির পথে পরিচালিত করেন এবং নিজ নির্দেশে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে নিয়ে আসেন এবং তাদেরকে সরল পথে পরিচালিত করেন} ১।
এর অর্থ হলো, আল্লাহর দিকে দাওয়াহ বা আহ্বান কোনো খেলা নয় যা নিয়ে অনভিজ্ঞ ও মূর্খরা মেতে থাকবে; এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা অযোগ্য ও গাফেলরা সুচারুভাবে সম্পাদন করতে পারবে। এটি এমন কোনো প্রবৃত্তিও নয় যার দিকে সেই ব্যক্তি ধাবিত হবে যে দ্বীনের কেবল ভাসাভাসা জ্ঞান রাখে অথবা মানুষের মাঝে লোকদেখানো প্রদর্শনীর ইচ্ছা পোষণ করে। বরং আল্লাহর দিকে দাওয়াত হলো এক পবিত্র রব্বানি হারামের মতো, যেখানে কেবল তারাই প্রবেশ করে যারা পবিত্রতা অর্জন করেছে এবং যারা বিবেক, জ্ঞান, ইখলাস ও সরল সঠিক পথের (الصراط المستقيم) ওপর অবিচলতা দ্বারা সজ্জিত হয়েছে; কোনো প্রকার বিচ্যুতি, যবরদস্তি বা বাড়াবাড়ি ছাড়াই। একারণেই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা এই মহান দায়িত্বটিকে এর সাধারণ পরিধিতে তাঁর নবী ও রাসূলগণের ওপর এবং তাঁদের ওয়ারিশ ও তাঁদের অনুসারীদের মধ্য থেকে সেই সকল উত্তম ব্যক্তিদের ওপর অর্পণ করেছেন যারা ইলমে সুগভীর (الراسخين في العلم), সত্যের বিষয়ে দূরদর্শী এবং অত্যন্ত নিপুণতা ও কোমলতার সাথে হিদায়াতের পথসমূহ সম্পর্কে অভিজ্ঞ। এজন্যই আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রিয় ২ ও মনোনীত বান্দাকে বলেছেন: {বলুন, এটিই আমার পথ। আমি জাগ্রত জ্ঞান (بصيرة)-এর ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারা। আর আল্লাহ পবিত্র এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই} ৩।
আল্লাহর দিকে দাওয়াতের গাম্ভীর্য ও এর সূক্ষ্মতার কারণে রহমান ও রহীম আল্লাহ তাঁর সম্মানিত রাসূলের জন্য এর মূলনীতি (أصول) ও নিয়মাবলি (قواعد) নির্ধারণ করে দিয়েছেন, যাতে তা হিদায়াত ও নূর এবং কল্যাণ ও পুণ্য হিসেবে পরিগণিত হয়; যা ঐক্যবদ্ধ করবে কিন্তু বিচ্ছিন্ন করবে না, একতাবদ্ধ করবে কিন্তু ছিন্নভিন্ন করবে না, নির্মাণ করবে কিন্তু ধ্বংস করবে না এবং আবাদ করবে কিন্তু বিনষ্ট করবে না। তাই তিনি তাকে বলেছেন: {আহ্বান করুন আপনার রবের পথের দিকে...--------------------------------------------
১ আল-মায়িদাহ: ১৫, ১৬।
২ তাঁর খলীল (خليل)-এর জন্য অধিক প্রযোজ্য।
৩ ইউসুফ: ১০৮।
এর অর্থ হলো, আল্লাহর দিকে দাওয়াহ বা আহ্বান কোনো খেলা নয় যা নিয়ে অনভিজ্ঞ ও মূর্খরা মেতে থাকবে; এটি এমন কোনো বিষয় নয় যা অযোগ্য ও গাফেলরা সুচারুভাবে সম্পাদন করতে পারবে। এটি এমন কোনো প্রবৃত্তিও নয় যার দিকে সেই ব্যক্তি ধাবিত হবে যে দ্বীনের কেবল ভাসাভাসা জ্ঞান রাখে অথবা মানুষের মাঝে লোকদেখানো প্রদর্শনীর ইচ্ছা পোষণ করে। বরং আল্লাহর দিকে দাওয়াত হলো এক পবিত্র রব্বানি হারামের মতো, যেখানে কেবল তারাই প্রবেশ করে যারা পবিত্রতা অর্জন করেছে এবং যারা বিবেক, জ্ঞান, ইখলাস ও সরল সঠিক পথের (الصراط المستقيم) ওপর অবিচলতা দ্বারা সজ্জিত হয়েছে; কোনো প্রকার বিচ্যুতি, যবরদস্তি বা বাড়াবাড়ি ছাড়াই। একারণেই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা এই মহান দায়িত্বটিকে এর সাধারণ পরিধিতে তাঁর নবী ও রাসূলগণের ওপর এবং তাঁদের ওয়ারিশ ও তাঁদের অনুসারীদের মধ্য থেকে সেই সকল উত্তম ব্যক্তিদের ওপর অর্পণ করেছেন যারা ইলমে সুগভীর (الراسخين في العلم), সত্যের বিষয়ে দূরদর্শী এবং অত্যন্ত নিপুণতা ও কোমলতার সাথে হিদায়াতের পথসমূহ সম্পর্কে অভিজ্ঞ। এজন্যই আল্লাহ তায়ালা তাঁর প্রিয় ২ ও মনোনীত বান্দাকে বলেছেন: {বলুন, এটিই আমার পথ। আমি জাগ্রত জ্ঞান (بصيرة)-এর ভিত্তিতে আল্লাহর দিকে আহ্বান করি—আমি এবং যারা আমার অনুসরণ করেছে তারা। আর আল্লাহ পবিত্র এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই} ৩।
আল্লাহর দিকে দাওয়াতের গাম্ভীর্য ও এর সূক্ষ্মতার কারণে রহমান ও রহীম আল্লাহ তাঁর সম্মানিত রাসূলের জন্য এর মূলনীতি (أصول) ও নিয়মাবলি (قواعد) নির্ধারণ করে দিয়েছেন, যাতে তা হিদায়াত ও নূর এবং কল্যাণ ও পুণ্য হিসেবে পরিগণিত হয়; যা ঐক্যবদ্ধ করবে কিন্তু বিচ্ছিন্ন করবে না, একতাবদ্ধ করবে কিন্তু ছিন্নভিন্ন করবে না, নির্মাণ করবে কিন্তু ধ্বংস করবে না এবং আবাদ করবে কিন্তু বিনষ্ট করবে না। তাই তিনি তাকে বলেছেন: {আহ্বান করুন আপনার রবের পথের দিকে...--------------------------------------------
১ আল-মায়িদাহ: ১৫, ১৬।
২ তাঁর খলীল (خليل)-এর জন্য অধিক প্রযোজ্য।
৩ ইউসুফ: ১০৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)