خطبة لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:
"أيها الناس إنكم لم تُخلَقوا عبثًا ولم تتركوا سدى، وإن لكم معادًا يحكم الله فيه بينكم، فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء، وحرم الجنة التي عرضها السموات والأرض واعملوا أن الأمان غدًا لمن خاف ربه وباع قليلًا بكثير، وفانيًا بباقٍ، ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين، وسيخلفكم من بعدكم الباقون حتى تردوا إلى خير الوارثين؟ ثم أنتم في كل تشيعون غاديًا ورائحًا إلى الله قد قضى نحبه وبلغ أجله ثم تغيبونه في صدع من الأرض، ثم تدعونه غير موسر ولا ممهد، قد خلع الأسباب وفارق الأحباب وواجه الحساب. غنيًّا عما ترك، فقيرا إلى ما قدم، وايم الله إني لا أقول لكم هذه المقالة ما أعلم أحدًا منكم من الذنوب مما عندي- فأستغفر الله لي ولكم".
نلاحظ في هذه الخطبة -على قصرها- اشتمالها على مقدمة تشد الانتباه إلى موضوعها بما فيها من تذكير قوي بحقيقة خلق الإنسان، فالناس لم تخلق عبثًا، ولهم موعد سوف يُحاسَبون فيه على كل ما جنته أيديهم ثم يأتي عرض الفكرة وتوضيحها، فالمعاد وهو يوم الحساب يكون بعده جنة ونار، فأما من يعصي ربه فقد حرم الجنة، وأما من خاف ربه ففي رحمة الله، ويستعين الخليفة في تذكير الناس ووعظهم بتجارب الحياة المحسوسة فيقول لهم إن الموت يتخطف أحبابنا من حولنا، فماذا يكون مصيرهم؟ حفرة من الأرض يلقون فيها وقد انقطع ما بينهم وبين كل من في الدنيا وما فيها من أسباب.. ولم يبقَ لهم إلا العمل الصالح ينجيهم من العذاب.
"أيها الناس إنكم لم تُخلَقوا عبثًا ولم تتركوا سدى، وإن لكم معادًا يحكم الله فيه بينكم، فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء، وحرم الجنة التي عرضها السموات والأرض واعملوا أن الأمان غدًا لمن خاف ربه وباع قليلًا بكثير، وفانيًا بباقٍ، ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين، وسيخلفكم من بعدكم الباقون حتى تردوا إلى خير الوارثين؟ ثم أنتم في كل تشيعون غاديًا ورائحًا إلى الله قد قضى نحبه وبلغ أجله ثم تغيبونه في صدع من الأرض، ثم تدعونه غير موسر ولا ممهد، قد خلع الأسباب وفارق الأحباب وواجه الحساب. غنيًّا عما ترك، فقيرا إلى ما قدم، وايم الله إني لا أقول لكم هذه المقالة ما أعلم أحدًا منكم من الذنوب مما عندي- فأستغفر الله لي ولكم".
نلاحظ في هذه الخطبة -على قصرها- اشتمالها على مقدمة تشد الانتباه إلى موضوعها بما فيها من تذكير قوي بحقيقة خلق الإنسان، فالناس لم تخلق عبثًا، ولهم موعد سوف يُحاسَبون فيه على كل ما جنته أيديهم ثم يأتي عرض الفكرة وتوضيحها، فالمعاد وهو يوم الحساب يكون بعده جنة ونار، فأما من يعصي ربه فقد حرم الجنة، وأما من خاف ربه ففي رحمة الله، ويستعين الخليفة في تذكير الناس ووعظهم بتجارب الحياة المحسوسة فيقول لهم إن الموت يتخطف أحبابنا من حولنا، فماذا يكون مصيرهم؟ حفرة من الأرض يلقون فيها وقد انقطع ما بينهم وبين كل من في الدنيا وما فيها من أسباب.. ولم يبقَ لهم إلا العمل الصالح ينجيهم من العذاب.
উমর বিন আব্দুল আজিজ রাদিয়াল্লাহু আনহুর একটি খুতবা:
"হে লোকসকল! তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করা হয়নি এবং তোমাদেরকে উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হয়নি। তোমাদের জন্য একটি প্রত্যাবর্তনের দিন নির্ধারিত রয়েছে, যাতে আল্লাহ তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন। সুতরাং সেই ব্যক্তি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো যে আল্লাহর রহমত থেকে বিচ্যুত হলো যা প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে, এবং সেই জান্নাত থেকে বঞ্চিত হলো যার প্রশস্ততা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সমান। জেনে রেখো, আগামীকালের নিরাপত্তা কেবল তার জন্য যে তার প্রতিপালককে ভয় করে এবং নগণ্যের বিনিময়ে মহৎ কিছুকে এবং নশ্বর বস্তুর বিনিময়ে অবিনশ্বরকে ক্রয় করে। তোমরা কি দেখছো না যে তোমরা মৃতদের পরিত্যক্ত নিদর্শনের মাঝে অবস্থান করছো? তোমাদের পরে যারা অবশিষ্ট থাকবে তারা তোমাদের স্থলাভিষিক্ত হবে, যতক্ষণ না তোমরা শ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকারীর নিকট ফিরে যাও। অতঃপর তোমরা প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় এমন কাউকে বিদায় জানাচ্ছ যে আল্লাহর দিকে যাত্রা করেছে, যে তার জীবনকাল অতিবাহিত করেছে এবং তার অন্তিম সময়ে পৌঁছেছে। এরপর তোমরা তাকে মাটির ফাটলে লুকায়িত করো, অতঃপর তাকে নিঃস্ব ও শয্যাহীন অবস্থায় ফেলে আসো। সে পার্থিব সকল উপায়-উপকরণ বর্জন করেছে, প্রিয়জনদের ছেড়ে এসেছে এবং হিসাবের সম্মুখীন হয়েছে। যা সে রেখে এসেছে তা থেকে সে অমুখাপেক্ষী, আর যা সে অগ্রিম পাঠিয়েছে তার প্রতি সে মুখাপেক্ষী। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের কাছে এই কথাগুলো বলছি অথচ আমি জানি না যে তোমাদের কারো মাঝে আমার নিজের চেয়ে বেশি গুনাহ রয়েছে কি না—তাই আমি আমার নিজের জন্য এবং তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।"
আমরা এই খুতবায় লক্ষ্য করি—সংক্ষিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও—এতে এমন এক ভূমিকা রয়েছে যা বিষয়ের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে, যার মধ্যে মানুষের সৃষ্টির হাকিকত সম্পর্কে এক শক্তিশালী অনুস্মারক বিদ্যমান। কেননা মানুষকে অনর্থক সৃষ্টি করা হয়নি এবং তাদের জন্য একটি নির্ধারিত সময় রয়েছে যাতে তাদের কৃতকর্মের হিসাব নেওয়া হবে। এরপর মূল বিষয়ের উপস্থাপন ও ব্যাখ্যা আসে; আর তা হলো পরকাল তথা হিসাবের দিন, যার পর রয়েছে জান্নাত অথবা জাহান্নাম। সুতরাং যে ব্যক্তি তার প্রতিপালকের অবাধ্য হবে সে জান্নাত থেকে বঞ্চিত হবে, আর যে তার প্রতিপালককে ভয় করবে সে আল্লাহর রহমতের ছায়াতলে থাকবে। খলিফা মানুষকে উপদেশ প্রদানের ক্ষেত্রে জীবনের বাস্তব অভিজ্ঞতার সাহায্য নিয়েছেন; তিনি তাদের বলছেন যে মৃত্যু আমাদের চারপাশ থেকে আমাদের প্রিয়জনদের ছিনিয়ে নিচ্ছে, তাহলে তাদের পরিণতি কী হয়? মাটির একটি গর্ত যেখানে তাদের নিক্ষেপ করা হয় এবং দুনিয়ার সকল উপায়-উপকরণের সাথে তাদের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যায়। আর আজাব থেকে রক্ষা পেতে নেক আমল ছাড়া তাদের জন্য আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।
"হে লোকসকল! তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করা হয়নি এবং তোমাদেরকে উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হয়নি। তোমাদের জন্য একটি প্রত্যাবর্তনের দিন নির্ধারিত রয়েছে, যাতে আল্লাহ তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন। সুতরাং সেই ব্যক্তি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো যে আল্লাহর রহমত থেকে বিচ্যুত হলো যা প্রতিটি বস্তুকে পরিবেষ্টন করে আছে, এবং সেই জান্নাত থেকে বঞ্চিত হলো যার প্রশস্ততা আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সমান। জেনে রেখো, আগামীকালের নিরাপত্তা কেবল তার জন্য যে তার প্রতিপালককে ভয় করে এবং নগণ্যের বিনিময়ে মহৎ কিছুকে এবং নশ্বর বস্তুর বিনিময়ে অবিনশ্বরকে ক্রয় করে। তোমরা কি দেখছো না যে তোমরা মৃতদের পরিত্যক্ত নিদর্শনের মাঝে অবস্থান করছো? তোমাদের পরে যারা অবশিষ্ট থাকবে তারা তোমাদের স্থলাভিষিক্ত হবে, যতক্ষণ না তোমরা শ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকারীর নিকট ফিরে যাও। অতঃপর তোমরা প্রতিদিন সকাল-সন্ধ্যায় এমন কাউকে বিদায় জানাচ্ছ যে আল্লাহর দিকে যাত্রা করেছে, যে তার জীবনকাল অতিবাহিত করেছে এবং তার অন্তিম সময়ে পৌঁছেছে। এরপর তোমরা তাকে মাটির ফাটলে লুকায়িত করো, অতঃপর তাকে নিঃস্ব ও শয্যাহীন অবস্থায় ফেলে আসো। সে পার্থিব সকল উপায়-উপকরণ বর্জন করেছে, প্রিয়জনদের ছেড়ে এসেছে এবং হিসাবের সম্মুখীন হয়েছে। যা সে রেখে এসেছে তা থেকে সে অমুখাপেক্ষী, আর যা সে অগ্রিম পাঠিয়েছে তার প্রতি সে মুখাপেক্ষী। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের কাছে এই কথাগুলো বলছি অথচ আমি জানি না যে তোমাদের কারো মাঝে আমার নিজের চেয়ে বেশি গুনাহ রয়েছে কি না—তাই আমি আমার নিজের জন্য এবং তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি।"
আমরা এই খুতবায় লক্ষ্য করি—সংক্ষিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও—এতে এমন এক ভূমিকা রয়েছে যা বিষয়ের প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করে, যার মধ্যে মানুষের সৃষ্টির হাকিকত সম্পর্কে এক শক্তিশালী অনুস্মারক বিদ্যমান। কেননা মানুষকে অনর্থক সৃষ্টি করা হয়নি এবং তাদের জন্য একটি নির্ধারিত সময় রয়েছে যাতে তাদের কৃতকর্মের হিসাব নেওয়া হবে। এরপর মূল বিষয়ের উপস্থাপন ও ব্যাখ্যা আসে; আর তা হলো পরকাল তথা হিসাবের দিন, যার পর রয়েছে জান্নাত অথবা জাহান্নাম। সুতরাং যে ব্যক্তি তার প্রতিপালকের অবাধ্য হবে সে জান্নাত থেকে বঞ্চিত হবে, আর যে তার প্রতিপালককে ভয় করবে সে আল্লাহর রহমতের ছায়াতলে থাকবে। খলিফা মানুষকে উপদেশ প্রদানের ক্ষেত্রে জীবনের বাস্তব অভিজ্ঞতার সাহায্য নিয়েছেন; তিনি তাদের বলছেন যে মৃত্যু আমাদের চারপাশ থেকে আমাদের প্রিয়জনদের ছিনিয়ে নিচ্ছে, তাহলে তাদের পরিণতি কী হয়? মাটির একটি গর্ত যেখানে তাদের নিক্ষেপ করা হয় এবং দুনিয়ার সকল উপায়-উপকরণের সাথে তাদের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যায়। আর আজাব থেকে রক্ষা পেতে নেক আমল ছাড়া তাদের জন্য আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)