الطابع العام للخطابة في صدر الإسلام:
1- ظهور الطابع الديني: من دعوة إلى الإسلام، ودفاع عنه، وبيان للعقائد، كوجود الله ووحدانيته وقدرته وخلقه الكائنات، والإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وسائر الغيبيات، وسن الشرائع والأحكام المفيدة للناس، المنظمة للحياة الشخصية وللمعاملات بين الناس، المبينة للفرائض، الموضحة للحلال والحرام، ووعظ للعامة، وحث لهم على التزام حدود الشرع الحنيف، وقصص فيه عبرة وزجر.
2- اختيار خطب ذات أهداف إنسانية عامة، وغايات كريمة سامية، من تحرير النفوس والعقول والأرواح من قيود الشرك والضلالة، وإخراجها من ظلمات الوثنية والجهالة.
3- اتساع مجال الخطابة الاجتماعية، فقد أخذت دائرتها تتسع، وتتجه في نواحي الحياة العامة وجهات مختلفة نافعة، وتعرضت من التعاليم والآداب والشئون العامة إلى ما لا غنى عنه للناس في مجتمع يتحضر.
4- اتساع دائرة الخطابة، والخروج بها إلى مجال التعبير عن الأغراض السامية والفكر الراقي، في الكون وقيامه، والوجود ونظامه، والمجتمع وعوامل بقائه وارتقائه، وما ينبغي أن يقوم عليه من أسباب، ويسوده من آداب، والبعد بها عن الإسفاف بالانحصار في مطالب العيش الرخيصة، فكان انقلابا كبيرا أن ترتفع الخطابة لتعبر عن الحياة الإنسانية في صراعها الأدبي والعقلي والعاطفي المحتدم حول المبادئ والمعتقدات والآراء، ولا تسف لتصور الحياة الحيوانية، في صراعها الدموي حول لقمة العيش وتنازع البقاء، وإن تسعى سعيها؛ ليقوم الحق والخير والبر والفضيلة مقام الباطل والشر والإثم والرذيلة.
1- ظهور الطابع الديني: من دعوة إلى الإسلام، ودفاع عنه، وبيان للعقائد، كوجود الله ووحدانيته وقدرته وخلقه الكائنات، والإيمان به وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وسائر الغيبيات، وسن الشرائع والأحكام المفيدة للناس، المنظمة للحياة الشخصية وللمعاملات بين الناس، المبينة للفرائض، الموضحة للحلال والحرام، ووعظ للعامة، وحث لهم على التزام حدود الشرع الحنيف، وقصص فيه عبرة وزجر.
2- اختيار خطب ذات أهداف إنسانية عامة، وغايات كريمة سامية، من تحرير النفوس والعقول والأرواح من قيود الشرك والضلالة، وإخراجها من ظلمات الوثنية والجهالة.
3- اتساع مجال الخطابة الاجتماعية، فقد أخذت دائرتها تتسع، وتتجه في نواحي الحياة العامة وجهات مختلفة نافعة، وتعرضت من التعاليم والآداب والشئون العامة إلى ما لا غنى عنه للناس في مجتمع يتحضر.
4- اتساع دائرة الخطابة، والخروج بها إلى مجال التعبير عن الأغراض السامية والفكر الراقي، في الكون وقيامه، والوجود ونظامه، والمجتمع وعوامل بقائه وارتقائه، وما ينبغي أن يقوم عليه من أسباب، ويسوده من آداب، والبعد بها عن الإسفاف بالانحصار في مطالب العيش الرخيصة، فكان انقلابا كبيرا أن ترتفع الخطابة لتعبر عن الحياة الإنسانية في صراعها الأدبي والعقلي والعاطفي المحتدم حول المبادئ والمعتقدات والآراء، ولا تسف لتصور الحياة الحيوانية، في صراعها الدموي حول لقمة العيش وتنازع البقاء، وإن تسعى سعيها؛ ليقوم الحق والخير والبر والفضيلة مقام الباطل والشر والإثم والرذيلة.
ইসলামের সূচনালগ্নে বাগ্মিতার সাধারণ বৈশিষ্ট্যসমূহ:
1- ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যের উন্মেষ: যেমন ইসলামের দিকে দাওয়াত প্রদান, এর সপক্ষে প্রতিরক্ষা এবং আকিদাহ বা বিশ্বাসের বিষয়সমূহ স্পষ্ট করা; যেমন আল্লাহর অস্তিত্ব, তাঁর একত্ববাদ, কুদরত বা ক্ষমতা এবং তাঁর মাখলুকাত বা সৃষ্টির বর্ণনা; তাঁর প্রতি ঈমান, তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, রাসুলগণ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস এবং অন্যান্য যাবতীয় অদৃশ্যের (غيب) বিষয়ের প্রতি ঈমান আনয়ন। মানুষের জন্য কল্যাণকর শরিয়ত ও বিধিবিধানসমূহ (أحكام) প্রণয়ন করা, যা ব্যক্তিগত জীবন ও মানুষের পারস্পরিক লেনদেনকে সুশৃঙ্খল করে; ফরজসমূহ (فرائض) বর্ণনা করা, হালাল ও হারাম স্পষ্ট করা, সাধারণ জনগণকে উপদেশ প্রদান, পবিত্র শরিয়তের নির্ধারিত সীমারেখা মেনে চলার প্রতি উৎসাহিত করা এবং শিক্ষণীয় ও সতর্কতামূলক ঘটনাবলী বর্ণনা করা।
2- সাধারণ মানবিক লক্ষ্য ও সুউচ্চ মহৎ উদ্দেশ্যসম্পন্ন ভাষণসমূহ নির্বাচন করা; যেমন নফস বা আত্মা, মস্তিষ্ক ও রুহকে শিরক এবং গোমরাহির (ضلالة) শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করা এবং মূর্তিপূজা ও মূর্খতার অন্ধকার থেকে বের করে আনা।
3- সামাজিক বাগ্মিতার পরিধি বিস্তৃত হওয়া: সামাজিক বক্তৃতার পরিধি ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং তা জনজীবনের বিভিন্ন উপকারী ও বহুমুখী প্রসঙ্গের দিকে ধাবিত হয়। এটি এমন সব শিক্ষা, আদব বা শিষ্টাচার এবং জনকল্যাণমূলক বিষয়গুলো উপস্থাপন করে, যা একটি ক্রমবিকাশমান বা সভ্য সমাজের মানুষের জন্য অপরিহার্য।
4- বাগ্মিতার পরিধি প্রসারিত হওয়া এবং উচ্চতর উদ্দেশ্য ও উন্নত চিন্তাধারার বহিঃপ্রকাশের মাধ্যম হিসেবে একে গ্রহণ করা; যেমন মহাবিশ্ব ও এর সৃষ্টিতত্ত্ব, অস্তিত্ব ও এর নিয়মশৃঙ্খল, সমাজ এবং এর টিকে থাকা ও উন্নতির প্রভাবকসমূহ, সমাজ যে ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত এবং যে শিষ্টাচারের প্রচলন থাকা আবশ্যক—সেসব বিষয়ে আলোকপাত করা। একে পার্থিব জীবনের তুচ্ছ ও সস্তা চাহিদার সংকীর্ণতা থেকে রক্ষা করা। এটি ছিল এক বিশাল বিপ্লব, যার মাধ্যমে বাগ্মিতা উচ্চমার্গে আসীন হয়ে মানুষের আদর্শিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আবেগপূর্ণ সংগ্রামের কথা ব্যক্ত করে, যা মৌলিক নীতি, বিশ্বাস ও মতামতের ওপর ভিত্তি করে আবর্তিত হয়। এটি জীবন ধারণের তুচ্ছ লড়াই বা অস্তিত্ব রক্ষার পাশবিক হীন মানসিকতার স্তরে নেমে আসে না; বরং সত্য, কল্যাণ, পুণ্য ও মহত্ত্বকে বাতিল, অকল্যাণ, পাপ ও নীচতার স্থলাভিষিক্ত করতে সচেষ্ট থাকে।
1- ধর্মীয় বৈশিষ্ট্যের উন্মেষ: যেমন ইসলামের দিকে দাওয়াত প্রদান, এর সপক্ষে প্রতিরক্ষা এবং আকিদাহ বা বিশ্বাসের বিষয়সমূহ স্পষ্ট করা; যেমন আল্লাহর অস্তিত্ব, তাঁর একত্ববাদ, কুদরত বা ক্ষমতা এবং তাঁর মাখলুকাত বা সৃষ্টির বর্ণনা; তাঁর প্রতি ঈমান, তাঁর ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, রাসুলগণ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস এবং অন্যান্য যাবতীয় অদৃশ্যের (غيب) বিষয়ের প্রতি ঈমান আনয়ন। মানুষের জন্য কল্যাণকর শরিয়ত ও বিধিবিধানসমূহ (أحكام) প্রণয়ন করা, যা ব্যক্তিগত জীবন ও মানুষের পারস্পরিক লেনদেনকে সুশৃঙ্খল করে; ফরজসমূহ (فرائض) বর্ণনা করা, হালাল ও হারাম স্পষ্ট করা, সাধারণ জনগণকে উপদেশ প্রদান, পবিত্র শরিয়তের নির্ধারিত সীমারেখা মেনে চলার প্রতি উৎসাহিত করা এবং শিক্ষণীয় ও সতর্কতামূলক ঘটনাবলী বর্ণনা করা।
2- সাধারণ মানবিক লক্ষ্য ও সুউচ্চ মহৎ উদ্দেশ্যসম্পন্ন ভাষণসমূহ নির্বাচন করা; যেমন নফস বা আত্মা, মস্তিষ্ক ও রুহকে শিরক এবং গোমরাহির (ضلالة) শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করা এবং মূর্তিপূজা ও মূর্খতার অন্ধকার থেকে বের করে আনা।
3- সামাজিক বাগ্মিতার পরিধি বিস্তৃত হওয়া: সামাজিক বক্তৃতার পরিধি ক্রমাগত বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং তা জনজীবনের বিভিন্ন উপকারী ও বহুমুখী প্রসঙ্গের দিকে ধাবিত হয়। এটি এমন সব শিক্ষা, আদব বা শিষ্টাচার এবং জনকল্যাণমূলক বিষয়গুলো উপস্থাপন করে, যা একটি ক্রমবিকাশমান বা সভ্য সমাজের মানুষের জন্য অপরিহার্য।
4- বাগ্মিতার পরিধি প্রসারিত হওয়া এবং উচ্চতর উদ্দেশ্য ও উন্নত চিন্তাধারার বহিঃপ্রকাশের মাধ্যম হিসেবে একে গ্রহণ করা; যেমন মহাবিশ্ব ও এর সৃষ্টিতত্ত্ব, অস্তিত্ব ও এর নিয়মশৃঙ্খল, সমাজ এবং এর টিকে থাকা ও উন্নতির প্রভাবকসমূহ, সমাজ যে ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হওয়া উচিত এবং যে শিষ্টাচারের প্রচলন থাকা আবশ্যক—সেসব বিষয়ে আলোকপাত করা। একে পার্থিব জীবনের তুচ্ছ ও সস্তা চাহিদার সংকীর্ণতা থেকে রক্ষা করা। এটি ছিল এক বিশাল বিপ্লব, যার মাধ্যমে বাগ্মিতা উচ্চমার্গে আসীন হয়ে মানুষের আদর্শিক, বুদ্ধিবৃত্তিক এবং আবেগপূর্ণ সংগ্রামের কথা ব্যক্ত করে, যা মৌলিক নীতি, বিশ্বাস ও মতামতের ওপর ভিত্তি করে আবর্তিত হয়। এটি জীবন ধারণের তুচ্ছ লড়াই বা অস্তিত্ব রক্ষার পাশবিক হীন মানসিকতার স্তরে নেমে আসে না; বরং সত্য, কল্যাণ, পুণ্য ও মহত্ত্বকে বাতিল, অকল্যাণ, পাপ ও নীচতার স্থলাভিষিক্ত করতে সচেষ্ট থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)