نقيض الآباء الذين يشعر الأطفال بعد الحب أو عدم التقبل لهم وتسمى هذه بالنماذج الرافضة النابذة Rejecting Models، وبالنسبة للسلطة الأبوية أشارت نتائج الدراسة السابقة أن الآباء الذين يظهرون كفاية واقتدار في حل المشكلات السلوكية، في حياتهم اليومية يجعلون عملية التقمص القوي عند الأبناء، في حين نجد الآباء غير القادرين على التعامل مع مشكلات الحياة اليومية، أو الذين لا يبذلون التحكم والضبط على بيئاتهم يعوقون من عملية التقمص هذه.
وتشير نتائج دراسات كل من Bandura؛ "1969"، Sears & Others؛ "1965" إلى ثلاثة عوامل أخرى بالإضافة إلى ما سبق الإشارة إليه تؤثر على تقمص الأطفال الصغار لآبائهم.
1- عادة ما يحدث التقمص بسهولة وعن طيب نفس في حالة وجود تشابهات مدركة بين الأطفال وآبائهم، بمعنى أن الشخص يمكنه القيام بدور شخص آخر بسهولة أكثر، يدركون أحيانًا التشابهات بينهم وبين آبائهم كقولهم مثلا "أنا آكل بيدي اليمنى مثل ما يفعل بابا أو ماما" أو أنا استعمل يدي اليسرى مثل ماما، وقد يدركون هذا التشابه بينهم وبين آبائهم عن طريق ما يستمعون إليه: "فمثلا عندما تقول الجدة أو الجد الطفلة ما قبل المدرسة بأنك تشبهين أمك فيما كانت تفعله عندما كانت في مثل سنك"، وفي أحايين أخرى نجد الأطفال الصغار يقلدون بعض أفعال الآباء لا شعوريًا لكي يلقوا الحب والاهتمام منهم وبالتالي يعزرون تقمصاتهم.
2- ومن الأسهل بالنسبة للأطفال التذوت مع نماذج الآباء وعندما يمكنهم إدراك ما تكون عليه هذه النماذج، فلكي تحاول أن تكون محبوبًا من شخص آخر، فإنك في حاجة إلى معرفة كيف يفكر هذا الشخص وكيف يشعر أو يحس، وهذا يعني أن الأطفال لا يمكنهم بسهولة التذوت Idntigy مع آبائهم الغائبين بسبب الطلاق أو الموت أو الانفصال، أو دائموا التغيب عن المنزل، كما أن الأطفال يكون لديهم صعوبة في التذوت مع آبائهم عندما لا تتوفر الفرص الكثيرة للتعلم فيما يفكر أو يعتقد فيه الآباء، بمعنى أن الآباء الذين يحتفظون بأفكارهم وآرائهم وميولهم وخبراتهم، وحتى طبيعة
এটি ঐ সকল পিতামাতার বিপরীত চিত্র, যাদের ক্ষেত্রে সন্তানরা ভালোবাসা কিংবা গ্রহণযোগ্যতার অভাব অনুভব করে; একে ‘প্রত্যাখ্যানকারী আদর্শ’ (Rejecting Models) বলা হয়। পিতৃ-কর্তৃত্বের প্রসঙ্গে পূর্ববর্তী গবেষণার ফলাফলসমূহ নির্দেশ করে যে, যে সকল পিতামাতা প্রাত্যহিক জীবনের আচরণগত সমস্যা সমাধানে পর্যাপ্ত দক্ষতা ও সামর্থ্যের পরিচয় দেন, তারা সন্তানদের মধ্যে শক্তিশালী তাদাতম্য বা একাত্মীকরণের (Identification) প্রক্রিয়া গড়ে তোলেন। বিপরীতে, যে সকল পিতামাতা প্রাত্যহিক জীবনের সমস্যা মোকাবিলায় অক্ষম অথবা নিজেদের পরিবেশের ওপর নিয়ন্ত্রণ ও শৃঙ্খলা বজায় রাখতে পারেন না, তারা এই তাদাতম্য প্রক্রিয়ায় বিঘ্ন ঘটান।
বান্দুরা (১৯৬৯) এবং সিয়ার্স ও অন্যান্যদের (১৯৬৫) গবেষণালব্ধ ফলাফলসমূহ ইতিপূর্বে উল্লিখিত বিষয়গুলোর পাশাপাশি আরও তিনটি উপাদানের প্রতি ইঙ্গিত করে, যা ছোট ছেলেমেয়েদের পিতামাতার সাথে একাত্ম হওয়ার প্রক্রিয়াকে প্রভাবিত করে।
1- সাধারণত যখন শিশু ও পিতামাতার মধ্যে উপলব্ধিযোগ্য সাদৃশ্য বিদ্যমান থাকে, তখন তাদাতম্য বা একাত্ম হওয়ার বিষয়টি অত্যন্ত সহজ ও স্বতঃস্ফূর্তভাবে ঘটে। এর অর্থ হলো, একজন ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির ভূমিকা তখন অধিকতর সহজে পালন করতে পারে, যখন সে নিজেদের মধ্যে সাদৃশ্যসমূহ অনুভব করে। শিশুরা কখনো কখনো তাদের ও পিতামাতার মধ্যেকার সাদৃশ্যগুলো উপলব্ধি করে এভাবে বলে— "আমি আব্বুর বা আম্মুর মতো ডান হাত দিয়ে খাই" কিংবা "আমি আম্মুর মতো বাম হাত ব্যবহার করি।" আবার কখনো তারা বড়দের কথা শুনে এই সাদৃশ্য অনুভব করে; যেমন যখন কোনো দাদা-দাদি বা নানা-নানি প্রাক-প্রাথমিক পর্যায়ের কোনো শিশুকে বলে— "তোমার মা যখন তোমার বয়সী ছিল, তখন সে যা করত তুমি ঠিক তেমনই করছ।" অন্য সময়ে দেখা যায়, ছোট শিশুরা ভালোবাসা ও মনোযোগ পাওয়ার আশায় অবচেতনভাবে পিতামাতার কোনো কোনো কাজ অনুকরণ করে এবং ফলশ্রুতিতে তাদের মধ্যকার এই একাত্মতা সুদৃঢ় হয়।
2- শিশুদের জন্য পিতামাতার আদর্শের সাথে একাত্ম হওয়া তখন সহজতর হয়, যখন তারা সেই আদর্শের স্বরূপ অনুধাবন করতে সক্ষম হয়। কেননা, আপনি যদি অন্য কারো প্রিয়ভাজন হতে চান, তবে সেই ব্যক্তি কীভাবে চিন্তা করেন এবং কী অনুভব করেন তা জানা আপনার জন্য আবশ্যক। এর অর্থ হলো, বিবাহবিচ্ছেদ, মৃত্যু কিংবা পৃথক থাকার কারণে অনুপস্থিত পিতামাতার সাথে অথবা যারা দীর্ঘ সময় ঘরের বাইরে থাকেন, তাদের সাথে শিশুরা সহজে একাত্ম হতে পারে না। অনুরূপভাবে, পিতামাতার চিন্তা ও বিশ্বাস সম্পর্কে জানার পর্যাপ্ত সুযোগ না থাকলে শিশুদের পক্ষে তাদের সাথে একাত্ম হওয়া কঠিন হয়ে পড়ে। অর্থাৎ, যে সকল পিতামাতা তাদের চিন্তা, মতামত, ঝোঁক, অভিজ্ঞতা এমনকি নিজেদের স্বভাব-প্রকৃতিকেও কেবল নিজেদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 330)