كتاب مفتوح - قد سمح بتضحية رسوله لأنه تنبأ بالنتائج العظيمة من أن هذه الحادثة سوف تكون سبباً في حد ذاته في انتشار الإنجيل؟ ".
لقد كان الصلب خدعة كبرى بات الإنسان أن يحل طلسمها. وهي عديمة التأثير على جلال الله بين غير المسيحيين، عديمة التأثير على عدالة الله وضبط قوانينه، تلك لقوانين التي تنص على مسئولية الفرد وحده عن عمله وجزائه عليه.
{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}
ويقف القرآن الكريم كالعملاق، ليحسم هذه الفرية بقوله تعالى:
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}
لقد كان الصلب خدعة كبرى بات الإنسان أن يحل طلسمها. وهي عديمة التأثير على جلال الله بين غير المسيحيين، عديمة التأثير على عدالة الله وضبط قوانينه، تلك لقوانين التي تنص على مسئولية الفرد وحده عن عمله وجزائه عليه.
{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}
ويقف القرآن الكريم كالعملاق، ليحسم هذه الفرية بقوله تعالى:
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا}
একটি উন্মুক্ত পুস্তক - তিনি কি তাঁর রাসুলের আত্মত্যাগের অনুমতি দিয়েছিলেন কারণ তিনি সেই মহান পরিণতির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে, এই ঘটনাটি নিজেই ইঞ্জিল প্রচারের একটি কারণ হবে?
ক্রুশবিদ্ধকরণ ছিল একটি সুমহান প্রতারণা, যার রহস্য উন্মোচনে মানুষ ব্যাপৃত হয়েছে। অ-খ্রিস্টানদের নিকট এটি আল্লাহর মহিমার ওপর কোনো প্রভাব ফেলে না, এবং আল্লাহর ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) ও তাঁর অমোঘ নিয়মনীতির ওপরও এর কোনো প্রভাব নেই—সেই সকল নিয়ম যা ব্যক্তির নিজস্ব কর্ম ও প্রতিদানের ক্ষেত্রে একক দায়বদ্ধতার কথা ঘোষণা করে।
{আর কোনো বহনকারী অন্য কারো বোঝা বহন করবে না।}
আল-কুরআনুল কারীম এই অপবাদটি নিরসনে এক সুদৃঢ় প্রমাণের ন্যায় দণ্ডায়মান এবং মহান আল্লাহ বলেন:
{আর তাদের এই উক্তির কারণে যে, ‘আমরা আল্লাহর রাসুল মারইয়াম-পুত্র ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’; অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি, বরং তাদের জন্য (কাউকে তার) সদৃশ (شبه لهم) করা হয়েছিল। আর নিশ্চয়ই যারা এ বিষয়ে মতভেদ করেছে, তারা অবশ্যই এ ব্যাপারে সন্দেহের মধ্যে রয়েছে; ধারণা (الظن) অনুসরণ করা ছাড়া এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। আর তারা তাকে নিশ্চিতভাবে (يقينا) হত্যা করেনি। বরং আল্লাহ তাকে নিজের দিকে তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।}
ক্রুশবিদ্ধকরণ ছিল একটি সুমহান প্রতারণা, যার রহস্য উন্মোচনে মানুষ ব্যাপৃত হয়েছে। অ-খ্রিস্টানদের নিকট এটি আল্লাহর মহিমার ওপর কোনো প্রভাব ফেলে না, এবং আল্লাহর ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) ও তাঁর অমোঘ নিয়মনীতির ওপরও এর কোনো প্রভাব নেই—সেই সকল নিয়ম যা ব্যক্তির নিজস্ব কর্ম ও প্রতিদানের ক্ষেত্রে একক দায়বদ্ধতার কথা ঘোষণা করে।
{আর কোনো বহনকারী অন্য কারো বোঝা বহন করবে না।}
আল-কুরআনুল কারীম এই অপবাদটি নিরসনে এক সুদৃঢ় প্রমাণের ন্যায় দণ্ডায়মান এবং মহান আল্লাহ বলেন:
{আর তাদের এই উক্তির কারণে যে, ‘আমরা আল্লাহর রাসুল মারইয়াম-পুত্র ঈসা মসীহকে হত্যা করেছি’; অথচ তারা তাকে হত্যা করেনি এবং ক্রুশবিদ্ধও করেনি, বরং তাদের জন্য (কাউকে তার) সদৃশ (شبه لهم) করা হয়েছিল। আর নিশ্চয়ই যারা এ বিষয়ে মতভেদ করেছে, তারা অবশ্যই এ ব্যাপারে সন্দেহের মধ্যে রয়েছে; ধারণা (الظن) অনুসরণ করা ছাড়া এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই। আর তারা তাকে নিশ্চিতভাবে (يقينا) হত্যা করেনি। বরং আল্লাহ তাকে নিজের দিকে তুলে নিয়েছেন এবং আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)