{لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ}
{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ}
أولئك هم: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ} .
وللمسلم أن يعتز بدينه، فهو كالشمس: تشرق على المسلمين وغير المسلمين.
وللمسلم أن يعتز بإسلامه، فهو كالهواء النقي: لا يستغنى عنه الخلق، ولا حياة لهم بدونه.
وللمسلم أن يعتز بقرآنه، فهو كالماء: فيه حياة لكل من نهل منه.
وليس بعجيب أن يوصى الله المسلم بقوله تعالى:
{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
قوله تعالى:
{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
والواقع أن الله ميز المسلم بإقامة الدين بقوله تعالى:
{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}
{وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ}
أولئك هم: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ} .
وللمسلم أن يعتز بدينه، فهو كالشمس: تشرق على المسلمين وغير المسلمين.
وللمسلم أن يعتز بإسلامه، فهو كالهواء النقي: لا يستغنى عنه الخلق، ولا حياة لهم بدونه.
وللمسلم أن يعتز بقرآنه، فهو كالماء: فيه حياة لكل من نهل منه.
وليس بعجيب أن يوصى الله المسلم بقوله تعالى:
{وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
قوله تعالى:
{قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ}
والواقع أن الله ميز المسلم بإقامة الدين بقوله تعالى:
{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}
{কিন্তু তাদের মধ্যে যারা জ্ঞানে সুগভীর এবং মুমিন, তারা আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে বিশ্বাস স্থাপন করে।}
{আর যখন তারা রাসুলের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শ্রবণ করে, তখন আপনি তাদের চক্ষুসমূহকে অশ্রুসিক্ত হতে দেখবেন; কারণ তারা সত্য উপলব্ধি করতে পেরেছে। তারা বলে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা ঈমান এনেছি, অতএব আপনি আমাদেরকে সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।’}
তারা হলো তারাই: {যারা অনুসরণ করে সেই রাসুলের, যিনি নিরক্ষর নবী, যাঁর উল্লেখ তারা তাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়।} .
একজন মুসলিমের জন্য উচিত তার দ্বীন নিয়ে গর্ব করা, কারণ তা সূর্যের মতো: যা মুসলিম ও অমুসলিম সবার ওপরই উদিত হয়।
একজন মুসলিমের জন্য উচিত তার ইসলাম নিয়ে গর্ব করা, কারণ তা নির্মল বাতাসের মতো: যা ছাড়া সৃষ্টিজগত চলতে পারে না এবং যা ছাড়া তাদের জীবন অসম্ভব।
একজন মুসলিমের জন্য উচিত তার কুরআন নিয়ে গর্ব করা, কারণ তা পানির মতো: যে ব্যক্তি তা থেকে পান করে তার জন্য তাতেই জীবন নিহিত।
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নিম্নোক্ত বাণীর মাধ্যমে মুসলিমকে নির্দেশ প্রদান করবেন—এতে আশ্চর্যের কিছু নেই:
{তোমরা উত্তম পন্থা ব্যতীত আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করো না; তবে তাদের মধ্যে যারা সীমালঙ্ঘনকারী তাদের কথা ভিন্ন। তোমরা বলো, ‘আমরা ঈমান এনেছি আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে এবং তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে। আর আমাদের ইলাহ ও তোমাদের ইলাহ তো একই এবং আমরা তাঁরই প্রতি অনুগত।’}
আল্লাহ তাআলার বাণী:
{তোমরা বলো, ‘আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে আর যা ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা মুসা ও ঈসাকে প্রদান করা হয়েছে এবং যা নবীগণকে তাঁদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছে তাতে। আমরা তাঁদের কারও মধ্যে পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই প্রতি অনুগত।’}
বাস্তবতা এই যে, আল্লাহ তাআলা দ্বীন প্রতিষ্ঠার বিধান প্রদানের মাধ্যমে মুসলিমদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দান করেছেন; তিনি বলেছেন:
{তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধান নির্ধারণ করেছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন এবং যা আমি আপনার প্রতি ওহি করেছি আর যার নির্দেশ আমি ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসাকে দিয়েছিলাম—এই মর্মে যে, তোমরা দ্বীন কায়েম করো এবং এতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না।}
{আর যখন তারা রাসুলের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তা শ্রবণ করে, তখন আপনি তাদের চক্ষুসমূহকে অশ্রুসিক্ত হতে দেখবেন; কারণ তারা সত্য উপলব্ধি করতে পেরেছে। তারা বলে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা ঈমান এনেছি, অতএব আপনি আমাদেরকে সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।’}
তারা হলো তারাই: {যারা অনুসরণ করে সেই রাসুলের, যিনি নিরক্ষর নবী, যাঁর উল্লেখ তারা তাদের নিকট রক্ষিত তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়।} .
একজন মুসলিমের জন্য উচিত তার দ্বীন নিয়ে গর্ব করা, কারণ তা সূর্যের মতো: যা মুসলিম ও অমুসলিম সবার ওপরই উদিত হয়।
একজন মুসলিমের জন্য উচিত তার ইসলাম নিয়ে গর্ব করা, কারণ তা নির্মল বাতাসের মতো: যা ছাড়া সৃষ্টিজগত চলতে পারে না এবং যা ছাড়া তাদের জীবন অসম্ভব।
একজন মুসলিমের জন্য উচিত তার কুরআন নিয়ে গর্ব করা, কারণ তা পানির মতো: যে ব্যক্তি তা থেকে পান করে তার জন্য তাতেই জীবন নিহিত।
আর আল্লাহ তাআলা তাঁর নিম্নোক্ত বাণীর মাধ্যমে মুসলিমকে নির্দেশ প্রদান করবেন—এতে আশ্চর্যের কিছু নেই:
{তোমরা উত্তম পন্থা ব্যতীত আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্ক করো না; তবে তাদের মধ্যে যারা সীমালঙ্ঘনকারী তাদের কথা ভিন্ন। তোমরা বলো, ‘আমরা ঈমান এনেছি আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে এবং তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে। আর আমাদের ইলাহ ও তোমাদের ইলাহ তো একই এবং আমরা তাঁরই প্রতি অনুগত।’}
আল্লাহ তাআলার বাণী:
{তোমরা বলো, ‘আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং আমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে আর যা ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক, ইয়াকুব ও তাঁর বংশধরদের প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা মুসা ও ঈসাকে প্রদান করা হয়েছে এবং যা নবীগণকে তাঁদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে প্রদান করা হয়েছে তাতে। আমরা তাঁদের কারও মধ্যে পার্থক্য করি না এবং আমরা তাঁরই প্রতি অনুগত।’}
বাস্তবতা এই যে, আল্লাহ তাআলা দ্বীন প্রতিষ্ঠার বিধান প্রদানের মাধ্যমে মুসলিমদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য দান করেছেন; তিনি বলেছেন:
{তিনি তোমাদের জন্য দ্বীনের সেই বিধান নির্ধারণ করেছেন যার নির্দেশ তিনি নূহকে দিয়েছিলেন এবং যা আমি আপনার প্রতি ওহি করেছি আর যার নির্দেশ আমি ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসাকে দিয়েছিলাম—এই মর্মে যে, তোমরা দ্বীন কায়েম করো এবং এতে অনৈক্য সৃষ্টি করো না।}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)