الذي متى جاء كشف هذا الخداع للذين يؤمونون بشريعة الله".
وبهذا تكون البشارة في الإنجيل المختلفة مطابقة للبشارة في التوارة، فللبشرية نبي كموسى، من وسط إخوتهم، وينزل عليه كتاب يكلم الناس بما فيه، وهو روح الحق، لا يتكلم من نفسه، بل بما يوحى به إليه، وصدق الله العظيم في قوله تعالى:
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى}
ومهما أخفى القوم من الأناجيل الصحيحة فإن القرآن الكريم قد تكفل ببيان ما لابد من بيانه مما أخفوا، قال تعالى:
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}
وهكذا يسلط السيد إبراهيم خليل الأضواء على أشهر مواضع الخلاف بين الديانتين المسيحية والإسلامية بخبرته السابقة، ويستخلص الحق فيما وقع فيه الخلاف، مؤيداً ما اهتدى إليه بالعقل والنقل، ومبيناً منشأ ما عليه القوم من انحراف في العقيدة، وأن الحكام وبعض رجال الدين أرادوا بتضليلهم الولاية على الشعب واستغلاله.
والله ولي التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
علي حسب الله.
وبهذا تكون البشارة في الإنجيل المختلفة مطابقة للبشارة في التوارة، فللبشرية نبي كموسى، من وسط إخوتهم، وينزل عليه كتاب يكلم الناس بما فيه، وهو روح الحق، لا يتكلم من نفسه، بل بما يوحى به إليه، وصدق الله العظيم في قوله تعالى:
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى}
ومهما أخفى القوم من الأناجيل الصحيحة فإن القرآن الكريم قد تكفل ببيان ما لابد من بيانه مما أخفوا، قال تعالى:
{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ (15) يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}
وهكذا يسلط السيد إبراهيم خليل الأضواء على أشهر مواضع الخلاف بين الديانتين المسيحية والإسلامية بخبرته السابقة، ويستخلص الحق فيما وقع فيه الخلاف، مؤيداً ما اهتدى إليه بالعقل والنقل، ومبيناً منشأ ما عليه القوم من انحراف في العقيدة، وأن الحكام وبعض رجال الدين أرادوا بتضليلهم الولاية على الشعب واستغلاله.
والله ولي التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
علي حسب الله.
"যিনি যখন আসবেন, তখন আল্লাহর শরিয়তে বিশ্বাসীদের কাছে এই প্রতারণা উন্মোচিত করে দেবেন।"
এর মাধ্যমে ইঞ্জিলের বিভিন্ন সুসংবাদ তওরাতের সুসংবাদের সাথে সংগতিপূর্ণ হয়; মানবজাতির জন্য মূসার ন্যায় একজন নবী তাদের ভাইদের মধ্য থেকে আবির্ভূত হবেন, যাঁর ওপর একটি কিতাব অবতীর্ণ হবে এবং তিনি তাতে যা আছে তা মানুষের কাছে ব্যক্ত করবেন। তিনি সত্যের আত্মা, তিনি নিজের থেকে কিছু বলেন না, বরং তাঁর প্রতি যা ওহি (وحي) করা হয় তাই বলেন। মহান আল্লাহ তাঁর বাণীতে সত্য বলেছেন:
{শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয় (১) তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিভ্রান্তও হননি (২) আর তিনি নিজ প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না (৩) এটি তো কেবল ওহি (وحي), যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয় (৪) তাঁকে শিক্ষা দিয়েছেন প্রবল শক্তিশালী এক সত্তা (৫)}
তারা সহিহ (صحيح) ইঞ্জিলসমূহের যা কিছুই গোপন করুক না কেন, পবিত্র কুরআন তাদের গোপন করা বিষয়গুলোর মধ্য থেকে যা বর্ণনা করা অপরিহার্য তার দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। মহান আল্লাহ বলেন:
{হে আহলে কিতাব! তোমাদের কাছে আমার রাসূল এসেছেন, তোমরা কিতাবের যা গোপন করতে তিনি তার অনেক কিছুই তোমাদের কাছে প্রকাশ করছেন এবং অনেক কিছুই এড়িয়ে যাচ্ছেন। তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নূর ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে (১৫) এর মাধ্যমে আল্লাহ যারা তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে তাদের শান্তির পথে পরিচালিত করেন এবং নিজ ইচ্ছায় তাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদের সরল পথের দিশা দেন (১৬)}
এভাবেই জনাব ইব্রাহিম খলিল তাঁর পূর্ব অভিজ্ঞতা দিয়ে খ্রিস্টধর্ম ও ইসলামের মধ্যকার সর্বাধিক পরিচিত মতভেদপূর্ণ বিষয়গুলোর ওপর আলোকপাত করেছেন। তিনি বিতর্কের বিষয়গুলো থেকে সত্য উদ্ঘাটন করেছেন এবং যুক্তি ও বর্ণনাগত দলিলের (النقل) নিরিখে তিনি যা লাভ করেছেন তাকে সমর্থন করেছেন। সেই সাথে তিনি ওই জাতির আকিদাগত বিচ্যুতির উৎস এবং কীভাবে শাসক ও কিছু ধর্মযাজক জনগণকে বিভ্রান্ত করে তাদের ওপর কর্তৃত্ব ও শোষণের উদ্দেশ্য চরিতার্থ করতে চেয়েছিল তা স্পষ্ট করেছেন।
আল্লাহই তাওফিকদাতা, তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।
আলী হাসাবুল্লাহ।
এর মাধ্যমে ইঞ্জিলের বিভিন্ন সুসংবাদ তওরাতের সুসংবাদের সাথে সংগতিপূর্ণ হয়; মানবজাতির জন্য মূসার ন্যায় একজন নবী তাদের ভাইদের মধ্য থেকে আবির্ভূত হবেন, যাঁর ওপর একটি কিতাব অবতীর্ণ হবে এবং তিনি তাতে যা আছে তা মানুষের কাছে ব্যক্ত করবেন। তিনি সত্যের আত্মা, তিনি নিজের থেকে কিছু বলেন না, বরং তাঁর প্রতি যা ওহি (وحي) করা হয় তাই বলেন। মহান আল্লাহ তাঁর বাণীতে সত্য বলেছেন:
{শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয় (১) তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিভ্রান্তও হননি (২) আর তিনি নিজ প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না (৩) এটি তো কেবল ওহি (وحي), যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয় (৪) তাঁকে শিক্ষা দিয়েছেন প্রবল শক্তিশালী এক সত্তা (৫)}
তারা সহিহ (صحيح) ইঞ্জিলসমূহের যা কিছুই গোপন করুক না কেন, পবিত্র কুরআন তাদের গোপন করা বিষয়গুলোর মধ্য থেকে যা বর্ণনা করা অপরিহার্য তার দায়িত্ব গ্রহণ করেছে। মহান আল্লাহ বলেন:
{হে আহলে কিতাব! তোমাদের কাছে আমার রাসূল এসেছেন, তোমরা কিতাবের যা গোপন করতে তিনি তার অনেক কিছুই তোমাদের কাছে প্রকাশ করছেন এবং অনেক কিছুই এড়িয়ে যাচ্ছেন। তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নূর ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে (১৫) এর মাধ্যমে আল্লাহ যারা তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে তাদের শান্তির পথে পরিচালিত করেন এবং নিজ ইচ্ছায় তাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদের সরল পথের দিশা দেন (১৬)}
এভাবেই জনাব ইব্রাহিম খলিল তাঁর পূর্ব অভিজ্ঞতা দিয়ে খ্রিস্টধর্ম ও ইসলামের মধ্যকার সর্বাধিক পরিচিত মতভেদপূর্ণ বিষয়গুলোর ওপর আলোকপাত করেছেন। তিনি বিতর্কের বিষয়গুলো থেকে সত্য উদ্ঘাটন করেছেন এবং যুক্তি ও বর্ণনাগত দলিলের (النقل) নিরিখে তিনি যা লাভ করেছেন তাকে সমর্থন করেছেন। সেই সাথে তিনি ওই জাতির আকিদাগত বিচ্যুতির উৎস এবং কীভাবে শাসক ও কিছু ধর্মযাজক জনগণকে বিভ্রান্ত করে তাদের ওপর কর্তৃত্ব ও শোষণের উদ্দেশ্য চরিতার্থ করতে চেয়েছিল তা স্পষ্ট করেছেন।
আল্লাহই তাওফিকদাতা, তিনিই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।
আলী হাসাবুল্লাহ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)