علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائماً، وفي الخفاء لم أتكلم بشيء، لماذا تسألني أنا؟ اسأل الذين قد سمعوا ماذا كلمتهم، هوذا هؤلاء يعرفون ماذا قلت أنا. ولما قال هذا لطم يسوع واحد من الخدام كان واقفاً قائلاً: أهكذا تجاوب رئيس الكهنة؟ أجابه يسوع: إن كنت قد تكلمت ردياً فاشهد على الردى، وإن حسناً فلماذا تضربني؟ وكان حنان قد أرسله موثقاً إلى قيافا رئيس الكهنة".
(جـ) ولقد حاوه الفريسيون بمكر ليصطادوه بكلمة فقالوا: "يا معلم، نعلم أنك صادق، وتعلم طريق الله بالحق ولا تبالي أحد، لأنك لا تنظر إلى وجوه الناس، فقل لنا: ماذا تظن؟ ايجوز أن نعطي جزية لقيصر أم لا؟ فعلم يسوع خبثهم، وقال: لماذا تجربونني يامراءون؟ أروني معاملة الجزية. فقدموا له ديناراً. فقال لهم: لمن هذه الصورة والكتابة؟ فقالوا لقيصر، فقال لهم: أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله".
5 - المسيح عيسى ابن مريم جاء غريباً وعاد غريباً:
لقد تنبأ عن نفسه بالآلام، فتصدى له بطرس رياء يستبعد عنه ما هو محتوم أن يكون: "من ذلك الوقت ابتدأ يظهر لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتأ لم كثيراً من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، فأخذه بطرس إليه، وابتدأ ينتهزه قائلاً: حاشاك يارب، لا يكون لك هذا. فالتفت وقال لبطرس: اذهب عني يا شيطان، أنت معثرة لي، لأنك لا تهتم بالله، لكن بما للناس".
وبطرس هذا قد أنكر سيده طاعة المحاكمة: "قال واحد من عبيد رئيس الكهنة: أما رأيتك أنا معه في البستان؟ فأنكر بطرس أيضاً"
هذا هو خليفة المسيح، تنكر لسيده ساعة المحنة.
وأراد الذين رأوا الخير على يديه أن يتبعوه أينما يمضي، فقال لهم: "للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له ابن يسند رأسه".
(جـ) ولقد حاوه الفريسيون بمكر ليصطادوه بكلمة فقالوا: "يا معلم، نعلم أنك صادق، وتعلم طريق الله بالحق ولا تبالي أحد، لأنك لا تنظر إلى وجوه الناس، فقل لنا: ماذا تظن؟ ايجوز أن نعطي جزية لقيصر أم لا؟ فعلم يسوع خبثهم، وقال: لماذا تجربونني يامراءون؟ أروني معاملة الجزية. فقدموا له ديناراً. فقال لهم: لمن هذه الصورة والكتابة؟ فقالوا لقيصر، فقال لهم: أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله".
5 - المسيح عيسى ابن مريم جاء غريباً وعاد غريباً:
لقد تنبأ عن نفسه بالآلام، فتصدى له بطرس رياء يستبعد عنه ما هو محتوم أن يكون: "من ذلك الوقت ابتدأ يظهر لتلاميذه أنه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتأ لم كثيراً من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة، فأخذه بطرس إليه، وابتدأ ينتهزه قائلاً: حاشاك يارب، لا يكون لك هذا. فالتفت وقال لبطرس: اذهب عني يا شيطان، أنت معثرة لي، لأنك لا تهتم بالله، لكن بما للناس".
وبطرس هذا قد أنكر سيده طاعة المحاكمة: "قال واحد من عبيد رئيس الكهنة: أما رأيتك أنا معه في البستان؟ فأنكر بطرس أيضاً"
هذا هو خليفة المسيح، تنكر لسيده ساعة المحنة.
وأراد الذين رأوا الخير على يديه أن يتبعوه أينما يمضي، فقال لهم: "للثعالب أوجرة، ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له ابن يسند رأسه".
আমি সর্বদা সমাজগৃহে এবং মন্দিরে শিক্ষা দিয়েছি যেখানে ইহুদিরা সর্বদা সমবেত হয়, এবং গোপনে আমি কিছুই বলিনি। কেন আপনি আমাকে জিজ্ঞাসা করছেন? যারা শুনেছে আমি তাদের কী বলেছি তাদের জিজ্ঞাসা করুন; দেখুন, তারা জানে আমি কী বলেছি। যখন তিনি এই কথা বললেন, তখন সেখানে দাঁড়িয়ে থাকা ভৃত্যদের একজন যীশুকে চড় মারল এবং বলল: আপনি কি প্রধান যাজককে এভাবে উত্তর দিচ্ছেন? যীশু তাকে উত্তর দিলেন: যদি আমি মন্দ কিছু বলে থাকি তবে সেই মন্দের সাক্ষ্য দাও, আর যদি উত্তম বলে থাকি তবে কেন আমাকে আঘাত করছ? আর হান্নান তাকে বন্দি অবস্থায় প্রধান যাজক কায়াফার নিকট পাঠিয়েছিলেন।
(গ) ফরীশীরা তাঁকে কথার জালে বন্দি করার জন্য চাতুর্যের সাথে চেষ্টা করল এবং বলল: "হে শিক্ষক, আমরা জানি যে আপনি সত্যবাদী (صادق), এবং আপনি সত্যের সাথে আল্লাহর পথ শিক্ষা দেন ও কারো পরোয়া করেন না, কারণ আপনি মানুষের চেহারার দিকে তাকান না। সুতরাং আমাদের বলুন: আপনি কী মনে করেন? সিজারকে কর দেওয়া কি বৈধ নাকি নয়?" যীশু তাদের কুটিলতা বুঝতে পারলেন এবং বললেন: "হে কপট (مراءون) ব্যক্তিরা, কেন তোমরা আমাকে পরীক্ষা করছ? আমাকে করের মুদ্রা দেখাও।" তারা তাঁকে একটি দিনার প্রদান করল। তিনি তাদের বললেন: "এই ছবি ও লিপি কার?" তারা বলল, "সিজারের।" তখন তিনি তাদের বললেন: "যা সিজারের তা সিজারকে দাও, আর যা আল্লাহর তা আল্লাহকে দাও।"
৫ - মসীহ ঈসা ইবনে মারিয়াম আগন্তুক (غريب) হিসেবে এসেছিলেন এবং আগন্তুক (غريب) হিসেবেই ফিরে গেছেন:
তিনি নিজের দুঃখ-যাতনা সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, অতঃপর পিতর লোকদেখানো (رياء) মনোভাব নিয়ে তাঁর বিরোধিতা করলেন এবং যা হওয়া অবধারিত ছিল তা তাঁর থেকে দূর করতে চাইলেন: "সেই সময় থেকে তিনি তাঁর শিষ্যদের কাছে প্রকাশ করতে শুরু করলেন যে, তাঁকে অবশ্যই জেরুজালেমে যেতে হবে এবং প্রাচীনবর্গ, প্রধান যাজক ও শাস্ত্রবিদদের হাতে অনেক কষ্ট ভোগ করতে হবে। তখন পিতর তাঁকে নিজের কাছে নিয়ে গিয়ে অনুযোগ করতে লাগলেন: হে প্রভু, আপনার প্রতি কৃপা হোক, আপনার ক্ষেত্রে এমনটা কখনও না হোক। তিনি ঘুরে পিতরকে বললেন: আমার সামনে থেকে দূর হও শয়তান, তুমি আমার জন্য প্রতিবন্ধকস্বরূপ, কারণ তুমি আল্লাহর বিষয়ে নয় বরং মানুষের বিষয়ে চিন্তা করছ।"
আর এই পিতরই বিচার চলাকালে তাঁর প্রভুকে অস্বীকার করেছিলেন: "প্রধান যাজকের ভৃত্যদের একজন বলল: আমি কি তোমাকে তাঁর সাথে বাগানে দেখিনি? পিতর পুনরায় অস্বীকার করলেন।"
ইনিই হলেন মসীহের স্থলাভিষিক্ত (خليفة), যিনি সংকটের মুহূর্তে তাঁর প্রভুকে অস্বীকার করেছিলেন।
আর যারা তাঁর হাতে কল্যাণ দেখেছিল তারা তিনি যেখানেই যান তাঁকে অনুসরণ করতে চাইল, তখন তিনি তাদের বললেন: "শেয়ালের গর্ত আছে এবং আকাশের পাখির বাসা আছে, কিন্তু ইবনে আদমের মাথা রাখার মতো কোনো স্থান নেই।"
(গ) ফরীশীরা তাঁকে কথার জালে বন্দি করার জন্য চাতুর্যের সাথে চেষ্টা করল এবং বলল: "হে শিক্ষক, আমরা জানি যে আপনি সত্যবাদী (صادق), এবং আপনি সত্যের সাথে আল্লাহর পথ শিক্ষা দেন ও কারো পরোয়া করেন না, কারণ আপনি মানুষের চেহারার দিকে তাকান না। সুতরাং আমাদের বলুন: আপনি কী মনে করেন? সিজারকে কর দেওয়া কি বৈধ নাকি নয়?" যীশু তাদের কুটিলতা বুঝতে পারলেন এবং বললেন: "হে কপট (مراءون) ব্যক্তিরা, কেন তোমরা আমাকে পরীক্ষা করছ? আমাকে করের মুদ্রা দেখাও।" তারা তাঁকে একটি দিনার প্রদান করল। তিনি তাদের বললেন: "এই ছবি ও লিপি কার?" তারা বলল, "সিজারের।" তখন তিনি তাদের বললেন: "যা সিজারের তা সিজারকে দাও, আর যা আল্লাহর তা আল্লাহকে দাও।"
৫ - মসীহ ঈসা ইবনে মারিয়াম আগন্তুক (غريب) হিসেবে এসেছিলেন এবং আগন্তুক (غريب) হিসেবেই ফিরে গেছেন:
তিনি নিজের দুঃখ-যাতনা সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, অতঃপর পিতর লোকদেখানো (رياء) মনোভাব নিয়ে তাঁর বিরোধিতা করলেন এবং যা হওয়া অবধারিত ছিল তা তাঁর থেকে দূর করতে চাইলেন: "সেই সময় থেকে তিনি তাঁর শিষ্যদের কাছে প্রকাশ করতে শুরু করলেন যে, তাঁকে অবশ্যই জেরুজালেমে যেতে হবে এবং প্রাচীনবর্গ, প্রধান যাজক ও শাস্ত্রবিদদের হাতে অনেক কষ্ট ভোগ করতে হবে। তখন পিতর তাঁকে নিজের কাছে নিয়ে গিয়ে অনুযোগ করতে লাগলেন: হে প্রভু, আপনার প্রতি কৃপা হোক, আপনার ক্ষেত্রে এমনটা কখনও না হোক। তিনি ঘুরে পিতরকে বললেন: আমার সামনে থেকে দূর হও শয়তান, তুমি আমার জন্য প্রতিবন্ধকস্বরূপ, কারণ তুমি আল্লাহর বিষয়ে নয় বরং মানুষের বিষয়ে চিন্তা করছ।"
আর এই পিতরই বিচার চলাকালে তাঁর প্রভুকে অস্বীকার করেছিলেন: "প্রধান যাজকের ভৃত্যদের একজন বলল: আমি কি তোমাকে তাঁর সাথে বাগানে দেখিনি? পিতর পুনরায় অস্বীকার করলেন।"
ইনিই হলেন মসীহের স্থলাভিষিক্ত (خليفة), যিনি সংকটের মুহূর্তে তাঁর প্রভুকে অস্বীকার করেছিলেন।
আর যারা তাঁর হাতে কল্যাণ দেখেছিল তারা তিনি যেখানেই যান তাঁকে অনুসরণ করতে চাইল, তখন তিনি তাদের বললেন: "শেয়ালের গর্ত আছে এবং আকাশের পাখির বাসা আছে, কিন্তু ইবনে আদমের মাথা রাখার মতো কোনো স্থান নেই।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)