একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত যদি রুহ বা প্রাণশক্তি আবর্তিত হয়, তবে মানুষের মনে হয় যে বস্তুসমূহ ঘুরছে। কারণ, রুহের অংশসমূহের সাথে পারিপার্শ্বিক জগতের অংশসমূহের আনুপাতিক পার্থক্যের উৎস রুহ নিজেই হোক কিংবা বহির্জগৎ—উভয় ক্ষেত্রেই অনুভুতি একই থাকে। সংবেদন যখন ঘূর্ণনশীল অবস্থায় ঘটে, তখন তা সম্মুখবর্তী হওয়ার নীতি অনুযায়ী কাজ করে; ফলে যখন সংবেদনকারী অঙ্গটি গতিশীল হয়, তখন সে তার সম্মুখবর্তী বিষয়গুলোকে পরিবর্তিত দেখে, ঠিক যেমনটি সংবেদিত বস্তু গতিশীল হলে ঘটে থাকে। এই ঘূর্ণনবোধ কখনও ঘূর্ণনশীল বস্তুর দিকে দৃষ্টি নিবন্ধ করার ফলেও হতে পারে, যতক্ষণ না সেই ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অবস্থাটি নফসের মধ্যে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত হয়। এই কারণে বলা হয়েছে: সমস্ত ইন্দ্রিয়জাত ক্রিয়া মূলত দৈহিক প্রভাবাধীন যন্ত্রপাতির সাথে সম্পৃক্ত, যার মধ্যে প্রথম এবং প্রধান হলো সংবেদনশীল রুহ। যখন কোনো সংবেদিত বিষয় শক্তিশালী হয়, তখন সেটি অপসৃত হওয়ার পরও তার একটি রেশ বা প্রতিচ্ছবি রুহের মধ্যে অবশিষ্ট থাকে। কারণ প্রত্যেক সংবেদিত বস্তু ইন্দ্রিয়যন্ত্রে এমন এক অবস্থার সৃষ্টি করে যা তার অনুরূপ; অতঃপর ইন্দ্রিয়যন্ত্রের গ্রহণক্ষমতা এবং সংবেদিত বস্তুর শক্তির অনুপাতে সেই অবস্থাটি সেখানে স্থায়ী হয় অথবা বিলুপ্ত হয়। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে এর বিস্তারিত বর্ণনা রয়েছে। শরীর যত দুর্বল হয়, এই প্রভাব তত তীব্র হয়, যেমনটি রোগীদের ক্ষেত্রে দেখা যায়। রোগীর অবস্থা কখনও এমন চরমে পৌঁছে যে, সামান্য নড়াচড়াতেই তার মাথা ঘুরতে থাকে, কারণ তাদের নড়াচড়া করতে অতিরিক্ত শ্রম ব্যয় করতে হয়। মাথা ঘোরার কারণ কখনও মস্তিষ্কের মূল উপাদানে বিদ্যমান শারীরিক বিষয় হতে পারে, যা সেখানকার শিরা ও স্নায়ুতে অবস্থানরত বাষ্পের কারণে উৎপন্ন হয়। অথবা এটি মস্তিষ্কে সঞ্চিত বিভিন্ন প্রকারের বিষাক্ত পদার্থের (আখলাত) কারণে হতে পারে, যা সামান্য নড়াচড়া বা উত্তাপে বাষ্পে পরিণত হয়। এই বাষ্পগুলো যখন সঞ্চালিত হয়, তখন তারা নিজেদের গতির মাধ্যমে সেই মানসিক রুহকেও আন্দোলিত করে, যা উক্ত শিরাসমূহে পরিপক্বতা লাভ করে মস্তিষ্কের মূল উপাদানে স্থিতি নেয় এবং পরে স্নায়ুর মাধ্যমে সারা শরীরে ছড়িয়ে পড়ে। আবার কখনও এর কারণ হতে পারে শরীরের অন্য স্থান থেকে মস্তিষ্কের দিকে উঠে আসা প্রচুর পরিমাণে সঞ্চিত বাষ্প, যা পূর্ববর্তী কোনো তীব্র রোগ বা ঠান্ডা রোগের ফলে সেখানে স্থির হয়ে রয়ে গেছে; এগুলো মূলত অপক্ব বায়ু যা পরিপাক ও বিশ্লেষণকারী শক্তির প্রভাবে সঞ্চালিত হয়। কখনও আবার মস্তিষ্কে বাষ্পের গতির কারণে নয়, বরং আকস্মিক মেজাজগত বৈষম্যের (সু-ই-মিজাজ) ফলে রুহের মধ্যে এক অস্থির আলোড়ন সৃষ্টি হয়; এখানে বাষ্প বা অন্য কোনো বস্তুগত চালকের সংশ্লিষ্টতা থাকে না, যেমনটি পানি ও আগুনের মিলনে সৃষ্ট অস্থির গতির ক্ষেত্রে দেখা যায়। কখনও রুহ বহিরাগত কোনো কারণে আন্দোলিত হতে পারে, যেমন মাথায় আঘাত বা মাথার খুলি ফেটে যাওয়া, যা মস্তিষ্ক ও সেখানে অবস্থানরত স্থির রুহের ওপর চাপ সৃষ্টি করে; এর ফলে সেখানে বিভিন্ন প্রকারের ঘূর্ণায়মান ও তরঙ্গায়িত গতির সৃষ্টি হয়, ঠিক যেমন পানিতে কোনো ভারী বস্তু পড়লে বা সজোরে আঘাত করলে তরঙ্গ বৃত্তাকারে ঘুরতে থাকে। বায়বীয় উপাদানের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটা আরও সহজ, কিন্তু তা অনুভূত হয় না। কখনও আবার মস্তিষ্কের দিকে উর্ধ্বগামী বাষ্পের কারণেও এটি হতে পারে, যদিও তা মস্তিষ্কে উৎপন্ন বা সঞ্চিত নয়। এই বাষ্প উর্ধ্বগমনের সময় অস্থিরতা সৃষ্টি করে; এটি কখনও স্নায়ুপথ দিয়ে ঘটে যা পাকস্থলী, পিত্তথলি, মূত্রথলি, জরায়ু বা মধ্যচ্ছদা থেকে উৎসারিত হতে পারে যদি সেগুলোতে কোনো রোগ থাকে বা তাদের মধ্যকার পদার্থগুলো সচল হয়। এর অধিকাংশ পাকস্থলী থেকে এবং এরপর বর্জ্য গ্রহণকারী জরায়ু থেকে ঘটে থাকে। অথবা এটি গভীর বা দৃশ্যমান শিরা ও ধমনীর মাধ্যমেও হতে পারে।