চক্ষুর নির্দিষ্ট কোনো ব্যাধি ব্যতিরেকে যদি দৃষ্টিশক্তির কোনো ত্রুটি দেখা দেয়, তবে তা মস্তিষ্কের কোনো সমস্যার লক্ষণ হিসেবে গণ্য হয়। বিভিন্ন বর্ণের কাল্পনিক দৃশ্যের উদয় হওয়াও নানা ইঙ্গিত প্রদান করে। এখন কেউ প্রশ্ন করতে পারেন যে, শ্বেতবর্ণের বিভ্রম কীভাবে শ্লেষ্মার (বলগম) আধিক্য নির্দেশ করে, যেখানে শ্লেষ্মা শীতল প্রকৃতির; অথচ আপনারা ইন্দ্রিয়ের বিভ্রম বা বিশৃঙ্খলাকে উত্তাপের সাথে সম্পর্কিত করেছেন? এর উত্তরে আমরা বলি, এটি মেজাজ বা শারীরিক প্রকৃতির অবস্থার ওপর নির্ভরশীল, কেবল জীবনীশক্তির (হারারাতে গারিজিয়্যাহ) পূর্ণ সুস্থ সামর্থ্যের পথে কোনো উপাদানের প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টির কারণে নয়।

শ্রবণশক্তির ক্ষেত্রে এই দুর্বলতার উদাহরণ হলো, কোনো ব্যক্তি নিকটবর্তী উচ্চ শব্দ ব্যতীত অন্য কিছু শুনতে পায় না; অথবা শ্রবণশক্তি বিভ্রান্ত হয় এবং বাহ্যিক কোনো অস্তিত্ব নেই এমন শব্দ শুনতে পায়—যেমন পানির কলকল ধ্বনি, হাতুড়ির আঘাতের শব্দ, ঢাকের আওয়াজ, বৃক্ষপত্রের মর্মর ধ্বনি, বাতাসের শোঁশোঁ শব্দ বা এ জাতীয় অন্য কোনো গুঞ্জন। এসব লক্ষণ দ্বারা মস্তিষ্কের মধ্যভাগে শুষ্ক মেজাজের উপস্থিতি, অথবা সেখানে আবদ্ধ থাকা বা ঊর্ধ্বগামী বায়ু ও বাষ্পের অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায়। অথবা শ্রবণশক্তি একেবারে বিলুপ্ত হতে পারে। শ্রবণশক্তির এই দুর্বলতা ও বিলুপ্তি মূলত অত্যধিক শৈত্যের আধিক্যের কারণে ঘটে, যার ফলে আক্রান্ত ব্যক্তি অনুভব করে যেন সে অনেক দূর থেকে কথা শুনছে।

ঘ্রাণশক্তির ক্ষেত্রেও এটি বিলুপ্ত হতে পারে, দুর্বল হতে পারে কিংবা বিকৃত হতে পারে। ফলে রোগী বাহ্যিক কোনো অস্তিত্ব নেই এমন দুর্গন্ধযুক্ত বা গন্ধহীন ঘ্রাণ অনুভব করে। এটি অধিকাংশ ক্ষেত্রে মস্তিষ্কের অগ্রভাগে আটকে থাকা কোনো ক্ষতিকারক নিঃসরণের (খলত) কারণে হয়, যদি না তা নাসিকার কোনো নির্দিষ্ট রোগের কারণে ঘটে থাকে। স্বাদ ও স্পর্শশক্তির ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য হতে পারে। তবে এগুলোর স্বাভাবিক অবস্থার বিচ্যুতি অধিকাংশ ক্ষেত্রে নিকটবর্তী স্নায়ুপ্রান্তের নির্দিষ্ট কোনো বিকৃতির ইঙ্গিত দেয়; খুব কম ক্ষেত্রেই এতে মস্তিষ্কের সরাসরি সম্পৃক্ততা থাকে। তবে যদি এই অবশতা পুরো শরীর জুড়ে হয়, তবে তা মস্তিষ্কের প্রভাব নির্দেশ করে।

কখনো কখনো ইন্দ্রিয়সমূহ সম্মিলিতভাবে এক প্রকার দুর্বলতা বা শক্তির প্রকাশ ঘটায়, যা মস্তিষ্কের একটি স্থায়ী অবস্থা নির্দেশ করে—আর তা হলো আবিলতা (অস্পষ্টতা) এবং নির্মলতা (স্বচ্ছতা)। তবে প্রতিটি দুর্বলতার সাথেই যে আবিলতা থাকবে এমন নয়; নির্মলতার সাথেও দুর্বলতা থাকতে পারে। যেমন, কোনো মানুষ নিকটবর্তী বা অল্প আলোযুক্ত বস্তু স্পষ্টভাবে দেখতে পায় এবং ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বস্তুও নিখুঁতভাবে শনাক্ত করতে পারে, কিন্তু বস্তুটি দূরে সরে গেলে বা আলো বৃদ্ধি পেলে তা আর দেখতে পায় না। সুতরাং আবিলতা ও নির্মলতা উভয়ই দুর্বলতার সাথে থাকতে পারে। নির্মলতা শক্তির সহায়ক হতে পারে, তবে আবিলতা সর্বদা কোনো ক্ষতিকারক উপাদানের (মাদ্দাহ) উপস্থিতি নির্দেশ করে এবং নির্মলতা নির্দেশ করে শুষ্কতাকে।

এই আবিলতা বা অস্পষ্টতা কখনো আকস্মিকভাবে প্রবল হয়ে দেখা দেয়, যার ফলে 'সাদর' বা মাথা ঘোরার উদ্রেক হয়। এটি মস্তিষ্কের রক্তনালী ও স্নায়ুজালিকার মধ্যে বাষ্পীয় উপাদানের উপস্থিতির প্রমাণ। এই সব উপসর্গ থেকে সিদ্ধান্ত গ্রহণের মূলনীতি হলো, ইন্দ্রিয়জাত বিভ্রম বা বিশৃঙ্খলা অধিকাংশ ক্ষেত্রে উষ্ণ-শুষ্ক মেজাজের অনুগামী হয়। আর শক্তির হ্রাস বা দুর্বলতা অধিকাংশ ক্ষেত্রে শৈত্যের প্রভাবে ঘটে। তবে যদি এর সাথে গুরুতর বিকৃতি ও শক্তির চরম পতন পরিলক্ষিত হয়, তবে কখনো কখনো তা উত্তাপের কারণেও হতে পারে; যদিও শৈত্যের তুলনায় উত্তাপ জীবনীশক্তির জন্য অধিকতর অনুকূল। যতক্ষণ পর্যন্ত উত্তাপের কারণে মেজাজের গুরুতর ক্ষতি বা বিকৃতি না ঘটে, ততক্ষণ তা শক্তিসমূহের কোনো ঘাটতি ঘটায় না। তাই কেবল এই একটি প্রমাণের ওপর নির্ভর না করে মেজাজ নির্ধারণের অন্যান্য লক্ষণগুলোর দিকেও দৃষ্টি দেওয়া আবশ্যক। আর ক্রিয়াশক্তি সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হওয়া মস্তিষ্কের কারণে হলে তা দুর্বলতার কারণগুলোর আধিক্য নির্দেশ করে।