এটি তাঁর চিকিৎসক হওয়ার দিক থেকে নয়, বরং এ দিক থেকে যে তাঁকে এমন এক দার্শনিক হতে হবে যিনি প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিষয়ে আলোচনা করেন। ঠিক যেমন একজন ফকিহ যখন ইজমা অনুসরণের আবশ্যকতা প্রমাণ করতে সচেষ্ট হন, তখন তিনি ফকিহ হিসেবে তা করেন না, বরং মুতাকাল্লিম হিসেবে তা করেন। কিন্তু চিকিৎসক হিসেবে একজন চিকিৎসক এবং ফকিহ হিসেবে একজন ফকিহ—কারও পক্ষেই এটি চূড়ান্তভাবে প্রমাণ করা সম্ভব নয়; অন্যথায় তা চক্রক দোষে (দাওর) পর্যবসিত হবে।