الْفَصْل التَّاسِع وَالْعشْرُونَ تشريح عضل مفصل الْقدَم وَأما العضل المحركة لمفصل الْقدَم فَمِنْهَا مَا تشيل الْقدَم وَمِنْهَا مَا تخفضه. أمّا المشيلة فَمِنْهَا عضلة عَظِيمَة مَوْضُوعَة قُدَّام القصبة الأنسية ومبدؤها الْجُزْء الوحشيّ من رَأس القصبة الإنسية فَإِذا برزت مَالَتْ على السَّاق مارة إِلَى جِهَة الْإِبْهَام فتتصل بِمَا يُقَارب أصل الْإِبْهَام وتشيل الْقدَم إِلَى فَوق. وَأُخْرَى تثبت من رَأس الوحشية وينبت مِنْهَا وتر يتَّصل بِمَا يُقَارب أصل الْخِنْصر ويشيل الْقدَم إِلَى فَوق وخصوصاً إِذا طابقها العضلة الأولى وَكَانَ ذَلِك على الإستواء والإستقامة. وَأما الخافضة فزوج مِنْهَا منشؤه من رَأس الْفَخْذ ثمَّ ينحدران فيملآن بَاطِن مُؤخر السَّاق لحماَ وينبت مِنْهُمَا وتْر من أعظم الأوتار وَهُوَ وتر الْعقب الْمُتَّصِل بِعظم الْعقب ويجذبه إِلَى خلف مورباً إِلَى الوحشي فَيكون ذَلِك سَببا لثبات الْقدَم على الأَرْض ويعينها عضلة تنشأ من رَأس الوحشية باذنجانية اللَّوْن وتنحدر حَتَّى تتصل بِنَفسِهَا من غير وتر ترسله بل تبقى لحمية فتلتصق بمؤخر الْعقب فَوق التصاق الَّتِي قبلهَا. فَإِذا أصَاب هَاتين العضلتين أَو وترهما آفَة زمنت الْقدَم. وعضلة يتشعب مِنْهَا وتران وَاحِد مِنْهُمَا يقبض الْقدَم وَالثَّانِي يبسط الْإِبْهَام وَذَلِكَ أَن هَذِه العضلة منشؤها من رَأس القصبة الإنسية حَيْثُ تلاقي الوحشية وتنحدر بَينهمَا فتتشعب إِلَى وترين: أَحدهمَا يتَّصل من أَسْفَل بالرسغ قُدَّام الْإِبْهَام وَبِهَذَا الْوتر يكون انخفاض الْقدَم. وَالْوتر الآخر يحدث من جُزْء من هَذِه العضلة يُجَاوز منشأ الْوتر الأول وَترسل وترا إِلَى الْمفصل الأول من الْإِبْهَام فتبسطه بتوريب إِلَى الْإِنْسِي. وَقد ينشأ من الرَّأْس الوحشي من الْفَخْذ عضلة وتتّصل بِإِحْدَى العضلتين العقيبيتين ثمَّ تنفصل عَنْهَا إِذا حازت بَاطِن السَّاق وتنبت وترا يستبطن أَسْفَل الْقدَم وينفرش تَحْتَهُ كُله على قِيَاس العضلة المنفرشة على بَاطِن الرَّاحِلَة ولمثل مَنْفَعَتهَا.
‌‌(الْفَصْل الثَّلَاثُونَ تشريح عضل أَصَابِع الرجل)
وَأما العضل المحركة للأصابع فالقوابض مِنْهَا عضل كَثِيرَة: فَمِنْهَا عضلة منشؤها من رَأس القصبة الوحشية وتنحدر ممتدة عَلَيْهَا وَترسل وترا يَنْقَسِم إِلَى وترين لقبض الْوُسْطَى والبنصر. وَأُخْرَى أَصْغَر من هَذِه ومنشؤها هُوَ من خلف السَّاق فَإِذا أرْسلت الْوتر انقسم وترها إِلَى وترين يقبضان الْخِنْصر والسبابة ثمَّ يتعّب من كل وَاحِد من الْقسمَيْنِ وتر يتَّصل بالمتشعب من الآخر وَيصير وترا وَاحِدًا يَمْتَد إِلَى الْإِبْهَام فيقبضه. وعضلة ثَالِثَة قد ذَكرنَاهَا تنشأ من وحشيّ طرفِي القصبة الإنسية وتنحدر بَين القصبتين وَترسل جُزْءا مِنْهَا لقبض الْقدَم وجزءاً إِلَى الْمفصل الأول من الْإِبْهَام. فَهَذِهِ هِيَ العضل المحركة للاصابع الَّتِي وَضعهَا على السَّاق وَمن خَلفه. وَأما اللواتي وَضعهَا فِي كف الرجل فَمِنْهَا عضل عشر قد فَاتَت المشرّحين وأوّل من
উনত্রিশতম অধ্যায়: পদসন্ধির পেশিসমূহের শারীরস্থান। পায়ের সন্ধিকে সঞ্চালনকারী পেশিসমূহ দুই প্রকার: কিছু পেশি পা উপরে উঠায় এবং কিছু নিচে নামায়। উপরে উত্তোলনকারী পেশিগুলোর মধ্যে একটি বিশাল পেশি রয়েছে যা অভ্যন্তরীণ জঙ্ঘাস্থির (টিবিয়া) সামনের দিকে অবস্থিত। এর উৎপত্তিস্থল হলো অভ্যন্তরীণ জঙ্ঘাস্থির শীর্ষের পার্শ্বীয় অংশ। এটি যখন প্রকাশিত হয়, তখন জঙ্ঘার ওপর দিয়ে হেলে বৃদ্ধাঙ্গুলির দিকে অগ্রসর হয় এবং বৃদ্ধাঙ্গুলির গোড়ার নিকটবর্তী স্থানে সংযুক্ত হয়ে পা-কে ওপরের দিকে উত্তোলন করে। অন্য একটি পেশি পার্শ্বীয় জঙ্ঘাস্থির (ফিবুলা) শীর্ষ থেকে উৎপন্ন হয় এবং সেখান থেকে একটি টেন্ডন বা রজ্জু নির্গত হয় যা কনিষ্ঠাঙ্গুলির গোড়ার নিকটবর্তী স্থানে যুক্ত হয়। এটিও পা-কে ওপরের দিকে উঠায়, বিশেষ করে যখন এটি প্রথম পেশিটির সাথে সমান্তরালভাবে ও সোজাভাবে ক্রিয়া করে। পা নিচে নামানোর (অবনমনকারী) পেশিগুলোর ক্ষেত্রে, এক জোড়া পেশি উরুর অস্থির (ফিমার) শীর্ষ থেকে উৎপন্ন হয়। অতঃপর সেগুলো নিচে নেমে এসে জঙ্ঘার পেছনের ভেতরের অংশকে মাংসল পেশি দ্বারা পূর্ণ করে দেয়। এই দুটি পেশি থেকে শরীরের বৃহত্তম টেন্ডনগুলোর একটি উৎপন্ন হয়, যা হলো গোড়ালি-রজ্জু (অ্যাকিলিস টেন্ডন), যা গোড়ালির অস্থির সাথে যুক্ত। এটি গোড়ালিকে পেছনের দিকে এবং কিছুটা পার্শ্বীয়ভাবে টানে, যার ফলে মাটিতে পা স্থির রাখা সম্ভব হয়। এই কাজে তাকে সাহায্য করে একটি পেশি যা পার্শ্বীয় জঙ্ঘাস্থির শীর্ষ থেকে উৎপন্ন হয় এবং এর বর্ণ অনেকটা বেগুনি। এটি নিচে নেমে সরাসরি যুক্ত হয় কোনো স্বতন্ত্র টেন্ডন ছাড়াই, বরং মাংসল অবস্থাতেই তা পূর্বোক্ত পেশিটির সংযোগস্থলের ওপরে গোড়ালির পেছনের অংশে লেগে থাকে। যদি এই দুটি পেশি বা তাদের টেন্ডনে কোনো ব্যাধি বা আঘাত লাগে, তবে পা পঙ্গু বা বিকল হয়ে যায়। আরেকটি পেশি রয়েছে যা থেকে দুটি টেন্ডন নির্গত হয়: একটি পা-কে সংকুচিত করে এবং দ্বিতীয়টি বৃদ্ধাঙ্গুলিকে প্রসারিত করে। এই পেশিটির উৎপত্তি অভ্যন্তরীণ জঙ্ঘাস্থির শীর্ষে যেখানে সেটি পার্শ্বীয় জঙ্ঘাস্থির সাথে মিলিত হয়। এটি দুই অস্থির মাঝখান দিয়ে নিচে নেমে দুটি টেন্ডনে বিভক্ত হয়: একটি নিচ থেকে পদগ্রন্থির (টার্সাল অস্থি) সামনে বৃদ্ধাঙ্গুলির দিকে যুক্ত হয় এবং এই টেন্ডনের মাধ্যমেই পায়ের অবনমন ঘটে। দ্বিতীয় টেন্ডনটি এই পেশির এমন একটি অংশ থেকে উৎপন্ন হয় যা প্রথম টেন্ডনের উৎপত্তিস্থলকে অতিক্রম করে এবং বৃদ্ধাঙ্গুলির প্রথম সন্ধিতে একটি টেন্ডন পাঠায়, যা বৃদ্ধাঙ্গুলিকে অভ্যন্তরীণ দিকে কিছুটা বাঁকিয়ে প্রসারিত করে। উরুর অস্থির পার্শ্বীয় শীর্ষ থেকেও একটি পেশি উৎপন্ন হতে পারে যা গোড়ালির পেশিদ্বয়ের একটির সাথে যুক্ত হয়, অতঃপর জঙ্ঘার ভেতরের অংশে পৌঁছালে সেটি পৃথক হয়ে যায় এবং একটি টেন্ডন তৈরি করে যা পায়ের পাতার নিচে অবস্থান করে। এটি পুরো পায়ের পাতার নিচে ছড়িয়ে পড়ে, যেমনটি হাতের তালুর নিচে পেশি ছড়িয়ে থাকে এবং এটি ঠিক একই রকম উপযোগিতা প্রদান করে।
‌‌(ত্রিশতম অধ্যায়: পায়ের আঙুলের পেশিসমূহের শারীরস্থান)
পায়ের আঙুলগুলোকে সঞ্চালনকারী পেশিগুলোর মধ্যে আকুঞ্চক পেশি অনেকগুলো। এর মধ্যে একটি পেশি পার্শ্বীয় জঙ্ঘাস্থির শীর্ষ থেকে উৎপন্ন হয় এবং এর ওপর দিয়ে বিস্তৃত হয়ে নিচে নেমে আসে। এটি একটি টেন্ডন পাঠায় যা মধ্যমা ও অনামিকা আঙুলকে সংকুচিত করার জন্য দুই ভাগে বিভক্ত হয়। অন্য একটি পেশি এর চেয়ে ক্ষুদ্র, যার উৎপত্তি জঙ্ঘার পেছনের অংশ থেকে। যখন এটি টেন্ডন নির্গত করে, তখন তার টেন্ডনটি দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে কনিষ্ঠা ও তর্জনী আঙুলকে সংকুচিত করে। অতঃপর এই দুই ভাগের প্রতিটি থেকে একটি করে ক্ষুদ্র টেন্ডন বের হয়ে অন্যটির শাখা টেন্ডনের সাথে যুক্ত হয় এবং একটি একক টেন্ডনে পরিণত হয়ে বৃদ্ধাঙ্গুলিতে পৌঁছায় এবং তাকে সংকুচিত করে। তৃতীয় আরেকটি পেশি—যার কথা আমরা আগে উল্লেখ করেছি—অভ্যন্তরীণ জঙ্ঘাস্থির প্রান্তের পার্শ্বীয় দিক থেকে উৎপন্ন হয় এবং দুই জঙ্ঘাস্থির মাঝখান দিয়ে নিচে নেমে আসে। এটি একটি অংশ পাঠায় পা সংকুচিত করার জন্য এবং অন্য একটি অংশ পাঠায় বৃদ্ধাঙ্গুলির প্রথম সন্ধিতে। এই হলো পায়ের আঙুল সঞ্চালনকারী পেশি যেগুলো জঙ্ঘার ওপর ও পেছনের দিকে অবস্থিত। আর পায়ের তলে (তলপেটে) অবস্থিত পেশিগুলোর মধ্যে দশটি পেশি এমন রয়েছে যা ব্যবচ্ছেদকারীগণ এড়িয়ে গেছেন এবং যারা প্রথম...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)