অন্যথায় শরীরে সেই দেহজ রসের (খলিদ) আধিক্য ঘটে। অধিকাংশ ক্ষেত্রে কিছু কিছু রস বমনের মাধ্যমে দ্রুত নির্গত হয়, যেমন পিত্ত (সফরা); আবার কিছু রস বমনের ক্ষেত্রে অত্যন্ত অবাধ্য বা কষ্টসাধ্য হয়, যেমন কৃষ্ণপিত্ত (সওদা); আর কিছু রসের অবস্থা পরিস্থিতির ওপর নির্ভরশীল, যেমন কফ (বলগম)। জ্বরগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য বমনের চেয়ে বিরেচন (মলত্যাগ) অধিকতর সঠিক। আর যার দেহজ রস নিচের দিকে ধাবিত হয়, যেমন অন্ত্রের শিথিলতা (জলক আল-আমআ) রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি, তার জন্য বমন করানো অসম্ভব। নিকৃষ্টতম বিরেচক ঔষধ হলো সেইগুলো, যা এমন সব উপাদানের সংমিশ্রণে তৈরি যাদের বিরেচনক্রিয়া শুরুর সময় ভিন্ন ভিন্ন; ফলে বিরেচন প্রক্রিয়ায় বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়—দ্বিতীয় উপাদানটি সক্রিয় হওয়ার আগেই প্রথম উপাদানটি দ্বিতীয়টিকে শরীর থেকে বের করে দেয়, অথবা কখনও কখনও প্রথম উপাদানটি সরাসরি দ্বিতীয় উপাদানটির ওপরই বিরেচন ক্রিয়া চালায়। যার শরীর বিশুদ্ধ (অপ্রয়োজনীয় উপাদানমুক্ত), সে যদি বিরেচন বা বমনকারক ঔষধ গ্রহণ করে, তবে তার মাথা ঘোরা, পেট কামড়ানো এবং অস্থিরতা হওয়া অনিবার্য এবং যা কিছু নির্গত হবে তা অত্যন্ত কষ্টসাধ্যভাবে নির্গত হবে। মোদ্দা কথা হলো, ঔষধ যতক্ষণ পর্যন্ত শরীরের বর্জ্য পদার্থ (ফুজুল) নির্গত করতে থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো শারীরিক বিশৃঙ্খলা বা অস্থিরতা সৃষ্টি হয় না; কিন্তু যখনই অস্থিরতা শুরু হয়, তখন বুঝতে হবে যে এটি বর্জ্য ছাড়া অন্য কিছু নির্গত করছে। যদি বমন বা বিরেচনের মাধ্যমে নির্গত রসের বর্ণ পরিবর্তিত হয়ে অন্য রসে রূপান্তরিত হয়, তবে তা নির্দেশ করে যে শরীর কাঙ্ক্ষিত সেই নির্দিষ্ট রস থেকে মুক্ত হয়েছে। আর যদি নির্গত পদার্থ অন্ত্রের ছাল বা কালো দুর্গন্ধযুক্ত কোনো বস্তুতে পরিণত হয়, তবে তা অত্যন্ত মন্দ লক্ষণ। বিরেচন ও বমনের পর যদি গভীর ঘুম আসে, তবে তা প্রমাণ করে যে এই নিঃসরণ ও বমন শরীরকে পরিপূর্ণভাবে পরিশুদ্ধ করেছে এবং এটি উপকারী হয়েছে। জেনে রাখুন, বিরেচন ও বমনের সময় প্রবল তৃষ্ণা অনুভূত হওয়া নিঃসরণ প্রক্রিয়ার চূড়ান্ত পর্যায় ও শরীর নিখুঁতভাবে পরিশুদ্ধ হওয়ার লক্ষণ। আরও জেনে রাখুন যে, বিরেচক ঔষধ তার আকর্ষণ শক্তির মাধ্যমে সেই নির্দিষ্ট রসকে টেনে বের করে আনে; ফলে কখনও কখনও তা ঘন রসকে আকর্ষণ করে নিয়ে আসে এবং পাতলা রসকে ছেড়ে দেয়, যেমনটি কৃষ্ণপিত্তের বিরেচক ঔষধ করে থাকে। যারা বলে যে ঔষধটি যা আকর্ষণ করে তা নিজেই উৎপাদন করে, অথবা ঔষধ প্রথমে পাতলা অংশকে আকর্ষণ করে—তাদের এই বক্তব্য সঠিক নয়। গ্যালেন (জালিনুস) তার নিজস্ব মত থাকা সত্ত্বেও সাধারণভাবে এ কথা বলেছেন যে, বিষক্রিয়ামুক্ত বিরেচক ঔষধ যদি কাজ না করে শরীরে থেকে যায়, তবে তা সেই রস উৎপন্ন করে যা তার আকর্ষণ করার কথা ছিল; কিন্তু এই বক্তব্যটিও সঠিক নয়। গ্যালেনের বিশ্লেষণ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি মনে করেন ঔষধের আকর্ষণকারী শক্তি এবং শরীরের আকৃষ্ট রসের মধ্যে মূল সত্তাগত সমজাতীয়তা বিদ্যমান, যার ফলে আকর্ষণ ঘটে; কিন্তু এটি সত্য নয়। আকর্ষণ যদি সমজাতীয়তার কারণেই হতো, তবে লোহা লোহাকে আকর্ষণ করত এবং সোনা তার সমপরিমাণ সোনাকে প্রবলভাবে আকর্ষণ করত; তবে এই বিষয়ের সূক্ষ্ম অনুসন্ধান চিকিৎসকের কাজ নয়। জেনে রাখুন, বিরেচক বা বমনকারক ঔষধ সেবনের ফলে দেহজ রসের আকর্ষণ সেই পথেই ঘটে যে পথে তা অন্ত্রে পৌঁছানো পর্যন্ত প্রবাহিত হয়, আর সেখানে পৌঁছানোর পর প্রকৃতি (তবিয়ত) তাকে শরীরের বাইরে বের করে দিতে সচেষ্ট হয়। ঔষধ সেবনের পর তা পাকস্থলীর দিকে ফিরে আসার ঘটনা খুব কমই ঘটে; যদি তা ঘটে তবে বমনের প্রবণতা তৈরি হয়। ঔষধ পাকস্থলীর দিকে ফিরে না আসার দুটি কারণ রয়েছে: প্রথমত, বিরেচক ঔষধ অত্যন্ত দ্রুত অন্ত্রে প্রবেশ করে। দ্বিতীয়ত, বিরেচক ঔষধ সেবনের সময় প্রকৃতি মেসেন্টারি শিরাগুলোর মাধ্যমে সেগুলোকে ওপরের দিকে না পাঠিয়ে বরং নিচের দিকে পাঠাতে ত্বরান্বিত করে, কারণ তা নিকটবর্তী ও সহজতর এবং পেছনের অংশ সামনের অংশকে চাপ দেয়; যা প্রকৃতিকে নিকটতম পথ দিয়ে বর্জ্য নির্গত করতে উদ্বুদ্ধ করে। ঔষধের যদি এমন আকর্ষণ ক্ষমতা থাকত যা দেহজ রসকে বেঁধে রাখে, তবে সুস্থ ও সবল ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রকৃতির তাড়না শক্তিই বিজয়ী হওয়ার কথা ছিল, যদিও ঔষধ তাকে একটি নির্দিষ্ট পথে আকর্ষণ করে মাত্র। তবে বমনকারক ঔষধের অবস্থা এর বিপরীত; তা যখন পাকস্থলীতে অবস্থান করে, তখন অন্ত্র থেকে দেহজ রসকে নিজের দিকে টেনে আনে এবং নিজের শক্তি ও প্রকৃতির প্রতিরোধের মাধ্যমে তা বমন আকারে বের করে দেয়।