এই সকল প্রকার জ্বরের চিকিৎসা: এই ব্যাধির চিকিৎসা শ্লেষ্মাজাত চাতুর্থিক জ্বরের চিকিৎসার অনুরূপ। এর চিকিৎসায় পরিমিত উপবাস, জীবনযাত্রার লঘুকরণ এবং পরিপাককারী নিদ্রার প্রয়োজন হয়, যাতে দেহের স্থূল উপাদানসমূহ দ্রবীভূত ও পরিপক্ব হয়। একই সাথে দৈহিক শক্তি যাতে লোপ না পায়, সে জন্য জীবনযাত্রার বিধানে বলিষ্ঠতা বজায় রাখারও প্রয়োজন হয়। এই দুটি প্রক্রিয়া আপাতদৃষ্টিতে পরস্পরবিরোধী। যেহেতু এই জ্বরগুলো শক্তিকে একেবারে নিঃশেষ করে দেয় না, তাই আমরা জীবনযাত্রার বিধি লঘু করতে এবং রোগীকে নির্দিষ্ট কাল পর্যন্ত উপবাসে রাখতে দ্বিধা করি না। যখনই প্রয়োজন মনে করি, তখন রোগীকে উচ্চমানের সহজপাচ্য পুষ্টিকর খাদ্য পর্যাপ্ত পরিমাণে প্রদান করে সেই ঘাটতি পূরণ করি, যা দেহে কোনো স্থূলতা বা অতিরিক্ত অবশেষ সৃষ্টি করে না। এই রোগের চিকিৎসায় খর্বক, মূলার বীজ, খর্বক মিশ্রিত মূলা, বমনকারক ফল এবং বথুয়া বীজ দ্বারা বমন করানো এবং আইয়ারাজ জাতীয় ঔষধের মাধ্যমে বিরেচন ঘটানো অত্যন্ত ফলপ্রসূ। এরপর তিরইয়াক বা এই জাতীয় ঔষধ ব্যবহার করা বিধেয়। এই অবস্থায় পানির ব্যবহার ও আর্দ্রতাকারক উপাদান ব্যতিরেকে ঔষধের মাধ্যমে এবং কেবল উষ্ণ বাষ্পীয় স্নানের সাহায্যে ঘাম ঝরানো উপকারী।

এরপর জেনে রাখুন যে, অঙ্গপ্রত্যঙ্গে বিভিন্ন প্রকারের রস বা আর্দ্রতা থাকে। এর কিছু অংশ পুষ্টির জন্য এবং সন্ধিস্থলসমূহ সচল রাখার জন্য প্রস্তুত থাকে; যার কিছু অংশ শিরা-উপশিরায় সঞ্চিত থাকে এবং কিছু অংশ বিভিন্ন অঙ্গে ছড়িয়ে থাকে। এই দুই প্রকার রসই হলো পচনশীল জ্বর বা রক্তস্ফীতিজনিত জ্বরের মূল উপাদান, যেমনটি আপনি অবগত আছেন। কারণ গৃহীত খাদ্যের সবটুকু অংশ সাথে সাথে ব্যয় হয় না, বরং কিছু অংশ ব্যয়ের অপেক্ষায় থাকে এবং কিছু অংশ ভবিষ্যতের জন্য সঞ্চিত থাকে। আবার কিছু রস বা আর্দ্রতা জমাট বাঁধার সন্নিকটে থাকে। এগুলো হলো সেই রস যা প্রকৃতপক্ষে পুষ্টিতে রূপান্তরিত হয়েছে এবং ক্ষয়প্রাপ্ত অংশের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য অঙ্গের নির্দিষ্ট স্থানে আকর্ষিত হয়ে তার সদৃশ অঙ্গে পরিণত হয়েছে; তবে এগুলো তরল অবস্থা থেকে সদ্য রূপান্তরিত হওয়ায় তখনো পুরোপুরি জমাটবদ্ধ হয়ে ওঠেনি। আরও কিছু সূক্ষ্ম আর্দ্রতা রয়েছে যা সৃষ্টির সূচনা থেকেই সমজাতীয় অঙ্গসমূহের উপাদানগুলোকে পরস্পর যুক্ত করে রাখে, যা বিনষ্ট হলে অঙ্গের গঠন বিচ্ছিন্ন ও বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়ে।

প্রথম প্রকার রসের উদাহরণ হলো প্রদীপের পাত্রে ঢেলে দেওয়া তেল। দ্বিতীয় প্রকারের উদাহরণ হলো সলতের ভেতরে শোষিত তেল। আর তৃতীয় প্রকারের উদাহরণ হলো সেই সূক্ষ্ম তৈলাক্ত রস যা তুলার আঁশগুলোকে একত্রিত করে সলতেতে রূপান্তরিত করে। যখন মূল অঙ্গপ্রত্যঙ্গসমূহ, বিশেষত হৃদযন্ত্র উত্তপ্ত বা দাহ্য হয়ে ওঠে, তখনই সেই রোগের সৃষ্টি হয় যাকে আপনি 'দিক্ক' (ক্ষয়জ্বর) হিসেবে জানেন। যকৃতের উত্তাপ থেকেও 'দিক্ক' হতে পারে, তবে যকৃতের নিজস্ব প্রদাহকে সরাসরি 'দিক্ক' বলা হয় না; বরং 'দিক্ক' মূলত হৃদপিণ্ডকেন্দ্রিক ব্যাধি। ফুসফুস ও পাকস্থলীর অবস্থাও তদ্রূপ। যতক্ষণ পর্যন্ত এই উত্তাপ কেবল প্রথম স্তরের রসগুলোকে নিঃশেষ করে—বিশেষ করে হৃদযন্ত্র থেকে—ঠিক যেমন প্রদীপ পাত্রের সঞ্চিত তেল নিঃশেষ করে দেয়, ততক্ষণ পর্যন্ত একে রোগের প্রথম স্তর বলা হয়, যার পারিভাষিক নাম 'দিক্ক' এবং গ্রিক ভাষায় একে 'একতিফস' বলা হয়। যখন প্রথম স্তরের রসগুলো শেষ হয়ে যায় এবং উত্তাপ যখন দ্বিতীয় স্তরের অর্থাৎ সলতেতে শোষিত রসগুলোকে শুকাতে ও নিঃশেষ করতে শুরু করে, যেমন প্রদীপের শিখা পাত্রের তেল শেষ করার পর সলতের ভেতরের তেলটুকুও গ্রাস করে ফেলে, তখন তাকে রোগের দ্বিতীয় স্তর বলা হয়। একে 'যবুল' (জীর্ণতা) বা গ্রিক ভাষায় 'মারিসমুস' বলা হয়। এর বিস্তার, শুরু, মধ্যভাগ এবং শেষ পর্যায় রয়েছে। তবে যে ব্যক্তি এর শেষ পর্যায়ে পৌঁছে যায়, তার আর নিস্তার বা আরোগ্য লাভ সম্ভব হয় না।