وَأما الْخَامِس: فَهُوَ جنس الدَّلَائِل الْمَأْخُوذَة من هَيْئَة الْأَعْضَاء فَإِن المزاج الْحَار يتبعهُ سَعَة الصَّدْر وَعظم الْأَطْرَاف وتمامها فِي قدورها من غير ضيق وَقصر وسعة الْعُرُوق وظهورها وَعظم النبض وقوته وَعظم العضل وقربها من المفاصل لِأَن جَمِيع الأفاعيل النسبية والهيئات التركيبية يتم بالحرارة. والبرودة يتبعهَا أضداد هَذِه لقُصُور القوى الطبيعية بِسَبَبِهَا عَن تتميم أَفعَال الانشاء والتخليق. والمزاج الْيَابِس يتبعهُ قشف وَظُهُور مفاصل وَظُهُور الغضاريف فِي الحنجرة وَالْأنف وَكَون الْأنف مستوياً. وَأما السَّادِس: فَهُوَ جنس الدَّلَائِل الْمَأْخُوذَة من سرعَة انفعال الْأَعْضَاء فَإِنَّهُ إِن كَانَ الْعُضْو يسخن سَرِيعا بِلَا معاسرة فَهُوَ حَار المزاج إِذْ الاستحالة فِي الْجِنْس الْمُنَاسب تكون أسهل من الاستحالة إِلَى المضادة وَإِن كَانَ يبرد سَرِيعا فَالْأَمْر بالضد لذَلِك بِعَيْنِه فَإِن قَالَ قَائِل: إِن الْأَمر يجب أَن يكون بالضد فَإنَّا نَعْرِف يَقِينا أَن الشَّيْء إِنَّمَا ينفعل عَن ضِدّه لَا عَن شبهه وَهَذَا الْكَلَام الَّذِي قَدمته يُوجب أَن يكون الإنفعال من الشّبَه أولى. وَالْجَوَاب عَن هَذَا أَن الشبيه الَّذِي لَا ينفعل عَنهُ هُوَ الَّذِي كيفيته وَكَيْفِيَّة مَا هُوَ شَبيه بِهِ وَاحِدَة فِي النَّوْع والطبيعة. والأسخن لَيْسَ شَبِيها بالأبرد بل السخينان واحدهما أسخن يَخْتَلِفَانِ فَيكون الَّذِي لَيْسَ بأسخن هُوَ بِالْقِيَاسِ إِلَى الأسخن بَارِدًا فينفعل من حَيْثُ هُوَ بَارِد بِالْقِيَاسِ إِلَيْهِ لَا حَار وينفعل أَيْضا عَن الْأَبْرَد مِنْهُ وَعَن الْبَارِد إِلَّا أَن أَحدهمَا ينمّي كيفيته ويعيّن أقوى مَا فِيهِ وَالْآخر ينقص كيفيته فَيكون استحالته إِلَى مَا ينمي كيفيته ويعين أقوى مَا فِيهِ أسهل. على أَن هَهُنَا شَيْئا اَخر يختصّ بِبَعْض مَا يُشَارِكهُ فِي الْكَيْفِيَّة وَهُوَ نَاقص فِيهَا مثل أَن الْحَار المزاج فِي طبعه إِنَّمَا يسْرع قبُوله لتأثير الْحَار فِيهِ لما يبطل الْحَار من تَأْثِير الضدّ الَّذِي هُوَ الْبرد المعاوق لما ينحوه المزاج الْحَار من زِيَادَة تسخين فَإِذا التقيا وَبَطل الْمَانِع تعاونا على التسخين فَيتبع ذَلِك التعاون اشتداد تَامّ من الكيفيتين. وَأما إِذا حاول الْحَار الْخَارِجِي أَن يبطل الِاعْتِدَال فَإِن الْحَار الغريزي الدَّاخِل أَشد الْأَشْيَاء مقاومة لَهُ حَتَّى إِن السمُوم الحارة لَا يقاومها وَلَا يَدْفَعهَا وَلَا يفْسد جوهرها إِلَّا الْحَرَارَة الغريزية. فَإِن الْحَرَارَة الغريزية آلَة للطبيعة تدفع ضَرَر الْحَار الْوَارِد بتحريكها الرّوح إِلَى دفْعَة وتنحية بخاره وتحليله وإحراق مادته وتدفع أَيْضا ضَرَر الْبَارِد الْوَارِد بالمضادة. وَلَيْسَت هَذِه الخاصية للبروعة فَإِنَّهَا إِنَّمَا تنَازع وتعاوق الْوَارِد الْحَار بالمضادة فَقَط وَلَا تنَازع الْوَارِد الْبَارِد. والحرارة الغريزية هِيَ الَّتِي تَحْمِي الرطوبات الغريزية عَن أَن تستولي عَلَيْهَا الْحَرَارَة الغريبة فَإِن الْحَرَارَة الغريزية إِذا كَانَت قَوِيَّة تمكنت الطبيعة بتوسّطها من التصرّف فِي الرطوبات على سَبِيل النضج والهضم وحفظها على الصِّحَّة فتحرّكت الرطوبات على نهج تصريفها وامتنعت عَن التحرك على نهج تصريف الْحَرَارَة الغريبة فَلم يعفن. أما إِن كَانَت هَذِه الْحَرَارَة ضَعِيفَة خلت الطبيعة عَن الرطوبات لضعف الْآلَة المتوسطة بَينهَا
পঞ্চম প্রকার হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের বাহ্যিক গঠন থেকে গৃহীত নিদর্শনসমূহ। উষ্ণ মেজাজ বা প্রকৃতির অনুগামী বিষয়গুলো হলো বক্ষদেশের প্রশস্ততা, অঙ্গপ্রত্যঙ্গের বিশালতা এবং যথোপযুক্ত পূর্ণতা (সংকীর্ণতা ও খর্বতা ব্যতিরেকে), শিরাসমূহের প্রশস্ততা ও দৃশ্যমানতা, নাড়ির বিশালতা ও শক্তি, মাংসপেশির দৃঢ়তা ও সন্ধিস্থলের নিকটবর্তী অবস্থান। কারণ, সমস্ত আপেক্ষিক ক্রিয়া এবং কাঠামোগত রূপায়ণ তাপের মাধ্যমেই সুসম্পন্ন হয়। আর শীতল মেজাজের অনুগামী হয় এগুলোর বিপরীত বৈশিষ্ট্যসমূহ; কারণ শীতলতার দরুণ সৃষ্টি ও রূপায়ণের কার্যাবলি সমাপ্ত করতে প্রাকৃতিক শক্তিগুলো অক্ষম হয়ে পড়ে। আর শুষ্ক মেজাজের অনুগামী হয় ত্বকের রুক্ষতা, অস্থিসন্ধি ও তরুণাস্থির প্রকটতা (বিশেষত স্বরযন্ত্র ও নাসিকায়) এবং নাসিকার ঋজুতা।

ষষ্ঠ প্রকার হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের দ্রুত প্রভাবিত হওয়ার প্রকৃতি থেকে গৃহীত নিদর্শনসমূহ। যদি কোনো অঙ্গ কোনো প্রকার প্রতিবন্ধকতা ছাড়াই দ্রুত উষ্ণ হয়ে যায়, তবে সেটি উষ্ণ মেজাজসম্পন্ন। কেননা সমজাতীয় শ্রেণির দিকে রূপান্তরিত হওয়া বিপরীত দিকে রূপান্তরিত হওয়ার চেয়ে সহজ। আর যদি দ্রুত শীতল হয়, তবে বিষয়টি পূর্বোক্ত নিয়মের কারণেই বিপরীত হবে। যদি কেউ প্রশ্ন করে যে, বিষয়টি বিপরীত হওয়া উচিত; কেননা আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে কোনো বস্তু কেবল তার বিপরীত বস্তু দ্বারাই প্রভাবিত হয়, সদৃশ বস্তু দ্বারা নয়। আর আপনার উপস্থাপিত কথাটি নির্দেশ করে যে সদৃশ বস্তু থেকে প্রভাবিত হওয়া অধিকতর যুক্তিসঙ্গত।

এর উত্তর হলো, যে সদৃশ বস্তু থেকে কোনো বস্তু প্রভাবিত হয় না তা হলো এমন, যার গুণাগুণ এবং যার সাথে একে তুলনা করা হচ্ছে তার গুণাগুণ প্রকার ও প্রকৃতিগতভাবে অভিন্ন। কিন্তু অধিক উষ্ণ বস্তু কম উষ্ণ বস্তুর সদৃশ নয়। বরং যখন দু'টি উষ্ণ বস্তুর মধ্যে একটি অধিক উষ্ণ হয়, তখন যেটি কম উষ্ণ সেটি আপেক্ষিকভাবে শীতল বলে গণ্য হয়। সুতরাং সেটি উষ্ণ হিসেবে নয়, বরং আপেক্ষিক শীতলতা হেতু অধিক উষ্ণ বস্তু দ্বারা প্রভাবিত হয়। একইভাবে সেটি তার চেয়ে অধিক শীতল বস্তু দ্বারাও প্রভাবিত হয়। তবে পার্থক্য হলো, একটি তার গুণাগুণকে বৃদ্ধি করে এবং এর ভেতরের শক্তিশালী বৈশিষ্ট্যকে সাহায্য করে, আর অন্যটি এর গুণাগুণকে হ্রাস করে। ফলে নিজের গুণাগুণকে যা বৃদ্ধি ও শক্তিশালী করে সেদিকে রূপান্তরিত হওয়া সহজতর হয়।

তা ছাড়া এখানে আরেকটি বিষয় রয়েছে যা সমগুণসম্পন্ন হওয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট, কিন্তু গুণগতভাবে তা অপূর্ণ। যেমন প্রকৃতিগতভাবে উষ্ণ মেজাজসম্পন্ন ব্যক্তি দ্রুত উষ্ণতার প্রভাব গ্রহণ করে, কারণ উষ্ণতা তখন বিপরীত প্রভাব অর্থাৎ শীতলতাকে নস্যাৎ করে দেয়, যা উষ্ণ মেজাজের কাঙ্ক্ষিত উষ্ণতা বৃদ্ধিতে বাধা প্রদান করছিল। যখন এই দুই উষ্ণতা মিলিত হয় এবং প্রতিবন্ধক দূর হয়ে যায়, তখন তারা পরস্পরকে উষ্ণতর করতে সহায়তা করে। ফলে এই সহযোগিতার ফলে উভয় গুণের পূর্ণ তীব্রতা অর্জিত হয়।

কিন্তু যখন কোনো বাহ্যিক উষ্ণতা দেহের স্বাভাবিক ভারসাম্য নষ্ট করার চেষ্টা করে, তখন অভ্যন্তরীণ সহজাত উষ্ণতা সেটিকে প্রতিহত করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে শক্তিশালী ভূমিকা পালন করে। এমনকি উষ্ণ বিষসমূহকেও সহজাত উষ্ণতা ব্যতিরেকে অন্য কিছু প্রতিরোধ করতে বা সেগুলোর সারবস্তু বিনষ্ট করতে পারে না। কেননা সহজাত উষ্ণতা হলো প্রকৃতির একটি হাতিয়ার, যা আগত উষ্ণ বস্তুর ক্ষতিকর প্রভাবকে প্রাণশক্তিকে উদ্দীপিত করার মাধ্যমে প্রতিহত করে, এর বাষ্পকে দূর করে, তাকে বিশ্লিষ্ট করে এবং তার উপাদানকে ভস্মীভূত করে। তেমনিভাবে এটি আগত শীতল বস্তুর ক্ষতিকেও বিপরীত গুণের মাধ্যমে প্রতিহত করে।

কিন্তু শীতলতার এই বৈশিষ্ট্য নেই; কেননা এটি কেবল আগত উষ্ণ বস্তুকে তার বিপরীত গুণের মাধ্যমে বাধা দেয়, কিন্তু আগত শীতল বস্তুর সাথে কোনো লড়াই করে না। আর এই সহজাত উষ্ণতাই সহজাত আর্দ্রতাসমূহকে বিজাতীয় উষ্ণতার আধিপত্য থেকে রক্ষা করে। যখন সহজাত উষ্ণতা শক্তিশালী হয়, তখন প্রকৃতি এর মাধ্যমে আর্দ্রতাসমূহকে পরিপাক ও হজম প্রক্রিয়ার সাহায্যে সঠিক বিন্যাসে পরিচালনা করতে এবং স্বাস্থ্য সুরক্ষায় সক্ষম হয়। ফলে আর্দ্রতাসমূহ প্রকৃতির নির্দেশিত পথে পরিচালিত হয় এবং বিজাতীয় উষ্ণতার প্রভাবে পরিচালিত হতে অস্বীকৃতি জানায়, যার ফলে পচন ধরে না। কিন্তু যদি এই উষ্ণতা দুর্বল হয়, তবে মধ্যস্থতাকারী হাতিয়ারের দুর্বলতার কারণে প্রকৃতি আর্দ্রতাসমূহ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)