التَّعْلِيم الثَّانِي الْأَسْبَاب وَهُوَ جملتان الْجُمْلَة الأولى الْأَشْيَاء الَّتِي تحدث عَن سَبَب من الْأَسْبَاب الْعَامَّة وَهِي تِسْعَة عشر فصلا الْفَصْل الأول قَول كلي فِي الْأَسْبَاب أَسبَاب أَحْوَال الْبدن وَقد قدمناها أَعنِي الصِّحَّة وَالْمَرَض وَالْحَال المتوسطة بَينهمَا ثَلَاثَة: السَّابِقَة والبادية والواصلة وتشترك السَّابِقَة والواصلة فِي أَنَّهُمَا أُمُور بدنية أَعنِي خلطية أَو مزاجية أَو تركيبية. والأسباب الْبَادِيَة هِيَ من أُمُور خَارِجَة عَن جَوْهَر الْبدن إِمَّا من جِهَة أجسام خَارِجَة مثل مَا يحدث عَن الضَّرْب وسخونة الجو وَالطَّعَام الْحَار أَو الْبَارِد الواردين على الْبدن وَإِمَّا من جِهَة النَّفس فَإِن النَّفس شَيْء آخر غير الْبدن مثل مَا يحدث عَن الْغَضَب والأسباب السَّابِقَة والبادية تشترك فِي أَنه قد يكون بَينهمَا وَبَين هَذِه الْأَحْوَال وَاسِطَة مَا. والأسباب الْبَادِيَة والأسباب الْوَاصِلَة تشترك فِي أَنه قد لَا يكون بَينهمَا وَبَين الْحَالة الْمَذْكُورَة وَاسِطَة لَكِن الْأَسْبَاب السَّابِقَة تنفصل عَن الْأَسْبَاب الْوَاصِلَة بِأَن الْأَسْبَاب السَّابِقَة لَا يَليهَا الْحَالة بل بَينهمَا أَسبَاب أُخْرَى أقرب إِلَى الْحَالة من السَّابِقَة. والأسباب السَّابِقَة تنفصل من الْبَادِيَة بِأَنَّهَا بدنية وَأَيْضًا فَإِن الْأَسْبَاب السَّابِقَة يكون بَينهَا وَبَين الْحَالة وَاسِطَة لَا محَالة. والأسباب الْبَادِيَة لَيْسَ يجب فِيهَا ذَلِك. والأسباب الْوَاصِلَة لَا يكون بَينهَا وَبَين الْحَالة وَاسِطَة الْبَتَّةَ. والأسباب الْبَادِيَة لَيْسَ يجب فِيهَا ذَلِك بل الْأَمر أَن فِيهَا ممكنان فالأسباب السَّابِقَة هِيَ أَسبَاب بدنية أَعنِي خلطية أَو مزاجية أَو تركيبية هِيَ الْمُوجبَة للحالة إِيجَابا غير أولي أَعنِي توجبها بِوَاسِطَة. والأسباب الْوَاصِلَة أَسبَاب بدنية توجب أحوالاً بدنية إِيجَابا أولياً أَي بِغَيْر وَاسِطَة والأسباب الْبَادِيَة أَسبَاب غير بدنية توجب أحوالاً بدنية إِيجَابا أولياً وَغير أولي مِثَال الْأَسْبَاب السَّابِقَة الإمتلاء للحمى وإمتلاء أوعية الْعين لنزول المَاء فِيهَا. وَمِثَال الْأَسْبَاب الْوَاصِلَة العفونة للحمى والرطوبة السائلة إِلَى النفث للسدة والسدة للحمى وَمِثَال الْأَسْبَاب الْبَادِيَة حرارة الشَّمْس وَشدَّة الْحَرَارَة أَو الْغم أَو السهر أَو تنَاول شَيْء مسخن
দ্বিতীয় পাঠ: কারণসমূহ; এটি দুইটি পরিচ্ছেদে বিভক্ত। প্রথম পরিচ্ছেদ: সাধারণ কারণসমূহের প্রভাবে উৎপন্ন বিষয়াবলী, যা উনিশটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত। প্রথম অধ্যায়: কারণসমূহ প্রসঙ্গে একটি সামগ্রিক আলোচনা। শরীরের অবস্থাসমূহের কারণ—যথা সুস্বাস্থ্য, অসুস্থতা এবং উভয়ের মধ্যবর্তী অবস্থা, যা আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি—তা তিন প্রকার: পূর্ববর্তী কারণ, বাহ্যিক কারণ এবং সংযোগকারী কারণ। পূর্ববর্তী ও সংযোগকারী কারণসমূহের মধ্যে সাদৃশ্য হলো উভয়ই শারীরিক বিষয়, অর্থাৎ এগুলো দেহ-রস, মেজাজ বা শারীরিক গঠন সংক্রান্ত। আর বাহ্যিক কারণসমূহ হলো শরীরের সারসত্তার বহির্ভূত বিষয়; হয় তা শরীরের ওপর আপতিত বাহ্যিক বস্তুসমূহের দিক থেকে—যেমন আঘাত, আবহাওয়া বা পরিবেশের উষ্ণতা এবং শরীরে প্রবেশকৃত গরম বা ঠাণ্ডা খাবার থেকে যা উদ্ভূত হয়—অথবা তা মানসিক অবস্থার দিক থেকে, কারণ মন শরীর থেকে ভিন্ন একটি সত্তা, যেমন ক্রোধের ফলে যা ঘটে থাকে। পূর্ববর্তী ও বাহ্যিক কারণসমূহ এই বিষয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ যে, উভয়ের এবং শরীরের এই অবস্থাসমূহের মাঝে কোনো না কোনো মাধ্যম থাকতে পারে। আর বাহ্যিক ও সংযোগকারী কারণসমূহের মাঝে সাদৃশ্য হলো কখনো কখনো এগুলোর এবং উল্লেখিত অবস্থার মাঝে কোনো মাধ্যম থাকে না। তবে পূর্ববর্তী কারণসমূহ সংযোগকারী কারণসমূহ থেকে পৃথক এই দিক থেকে যে, পূর্ববর্তী কারণগুলোর পর সরাসরি সেই অবস্থাটি ঘটে না, বরং উভয়ের মাঝে অন্যান্য কারণ বিদ্যমান থাকে যা পূর্ববর্তী কারণের তুলনায় অবস্থার অধিক নিকটবর্তী। পূর্ববর্তী কারণসমূহ বাহ্যিক কারণ থেকে পৃথক হওয়ার হেতু হলো এগুলো শরীরতাত্ত্বিক; অধিকন্তু পূর্ববর্তী কারণ এবং শারীরিক অবস্থার মাঝে অবশ্যই কোনো না কোনো মাধ্যম থাকবে। কিন্তু বাহ্যিক কারণসমূহের ক্ষেত্রে তা হওয়া অপরিহার্য নয়। আর সংযোগকারী কারণ এবং শারীরিক অবস্থার মাঝে কোনো অবস্থাতেই কোনো মাধ্যম থাকে না। আর বাহ্যিক কারণসমূহের ক্ষেত্রে তা অপরিহার্য নয়, বরং এতে উভয় সম্ভাবনাই বিদ্যমান। অতএব, পূর্ববর্তী কারণসমূহ হলো শারীরিক কারণ—অর্থাৎ দেহ-রস, মেজাজ বা গঠন সংক্রান্ত—যা পরোক্ষভাবে শারীরিক অবস্থার সৃষ্টি করে, অর্থাৎ এগুলো কোনো মাধ্যমের সাহায্যে সেই অবস্থাটি আনয়ন করে। আর সংযোগকারী কারণসমূহ হলো এমন শারীরিক কারণ যা প্রত্যক্ষভাবে শারীরিক অবস্থার সৃষ্টি করে, অর্থাৎ কোনো মাধ্যম ছাড়াই। বাহ্যিক কারণসমূহ হলো শরীর-বহির্ভূত কারণ যা প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ উভয়ভাবেই শারীরিক অবস্থার সৃষ্টি করতে পারে। পূর্ববর্তী কারণের উদাহরণ হলো জ্বরের জন্য দেহে রসের আধিক্য এবং চোখে ছানি পড়ার উপক্রম হিসেবে চোখের রক্তনালীগুলোতে রসের আধিক্য। সংযোগকারী কারণের উদাহরণ হলো জ্বরের জন্য পচন (সংক্রমণ), কাশির মাধ্যমে কফ নির্গমনের জন্য প্রতিবন্ধকতা এবং প্রতিবন্ধকতার কারণে উৎপন্ন জ্বর। বাহ্যিক কারণের উদাহরণ হলো সূর্যের উত্তাপ, তীব্র গরম, শোক, অনিদ্রা বা কোনো উষ্ণকারী খাদ্য বা পানীয় গ্রহণ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)