মহান আল্লাহ বলেন: {কে সে, যে তাঁর অনুমতি ব্যতীত তাঁর নিকট সুপারিশ করবে?} এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর আসমানসমূহে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না; তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট, তাকে অনুমতি দেওয়ার পর।} আর আল্লাহ সঠিক সুপারিশকে স্পষ্ট করেছেন, যা তাঁর অনুমতিক্রমে হবে তাদের জন্য যাদের কথা ও কাজে তিনি সন্তুষ্ট।
আর তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক, তিনি বলেছেন: «মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুপারিশে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে, এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদের 'জাহান্নামী' বলে অভিহিত করা হবে» (১) এই বিষয়ে হাদিসসমূহ অনেক এবং মুতাওয়াতির (সুসংবাদিত)। কতিপয় আলিম এগুলো মুতাওয়াতির হওয়ার ব্যাপারে সুস্পষ্ট বর্ণনা দিয়েছেন, যেমন আস-সুন্নাহ গ্রন্থে ইবনে আবি আসিম [২ / ৩৮৫] এবং শারহু মুসলিমে কাজি ইয়াজ [৩ / ৩৫] ও অন্যান্যরা।
আশআরি তাঁর 'রিসালাতু ইলা আহলিস সাগ্‌র' [পৃষ্ঠা ৯৭] গ্রন্থে ইজমা (ঐক্যমত) উল্লেখ করে বলেছেন: (তারা একমত হয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুপারিশ তাঁর উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের জন্য এবং তাঁর উম্মতের একদল লোক পুড়ে কয়লা হয়ে যাওয়ার পর জাহান্নাম থেকে বের হবে), আর মুতাজিলা ও খারেজিরা তাদের বিরোধিতা করেছে। [দেখুন: শারহুল আকিদাতিত তাহাবিয়্যাহ পৃষ্ঠা ২৫৮]।
পক্ষান্তরে মুতাজিলি গ্রন্থ 'শারহুল উসুলিল খামসাহ'-এর লেখক সুপারিশকে সাব্যস্ত বলে মনে করেন, তবে তা পাপাচারীদের (ফাসেকদের) জন্য হওয়ার ব্যাপারে ভিন্নমত পোষণ করেন। [পৃষ্ঠা ৬৮৭ - ৬৮৮,--------------------------------------------
(১) বুখারি (১১ / ৪২৫) হাদিস ৬৫৬৬, আর-রিকাক অধ্যায়, জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ পরিচ্ছেদ, আবু রাজা থেকে বর্ণিত ইমরানের মারফু হাদিস থেকে।