باب قول الله تعالى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} وقوله جل ذكره: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} ثم روى بإسناده إلى نافع عن عبد الله قال: ذُكر الدجال عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «إن الله لا يخفى عليكم، إن الله ليس بأعور - وأشار بيده إلى عينه - وإن المسيح أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية» (1) .
وكذا أسند إلى قتادة قال: سمعت أنسا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب، إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه كافر» (2) .
قال العلامة عبد الحق الهاشمي [في شرحه لكتاب التوحيد للبخاري ص (77) ] رحمه الله: (عرض الإمام البخاري في هذا الباب صحة إسناد العين إلى الله تعالى من غير تأويل مع اعتقاد التنزيه) .
وقال فضيلة الشيخ عبد الله الغنيمان [في شرحه لكتاب التوحيد للبخاري (1 / 281) ] : (قد دل كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم صراحة، وإجماع أهل العلم بالله والإيمان به،--------------------------------------------
(1) البخاري (13 / 401) ح 7407 في التوحيد، باب قول الله تعالى: ولتصنع على عيني من حديث نافع عن عبد الله مرفوعا.
(2) البخاري (13 / 401) ح 7408 في التوحيد، باب قول الله تعالى: ولتصنع على عيني من حديث قتادة عن أنس مرفوعا.
وكذا أسند إلى قتادة قال: سمعت أنسا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما بعث الله من نبي إلا أنذر قومه الأعور الكذاب، إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه كافر» (2) .
قال العلامة عبد الحق الهاشمي [في شرحه لكتاب التوحيد للبخاري ص (77) ] رحمه الله: (عرض الإمام البخاري في هذا الباب صحة إسناد العين إلى الله تعالى من غير تأويل مع اعتقاد التنزيه) .
وقال فضيلة الشيخ عبد الله الغنيمان [في شرحه لكتاب التوحيد للبخاري (1 / 281) ] : (قد دل كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم صراحة، وإجماع أهل العلم بالله والإيمان به،--------------------------------------------
(1) البخاري (13 / 401) ح 7407 في التوحيد، باب قول الله تعالى: ولتصنع على عيني من حديث نافع عن عبد الله مرفوعا.
(2) البخاري (13 / 401) ح 7408 في التوحيد، باب قول الله تعالى: ولتصنع على عيني من حديث قتادة عن أنس مرفوعا.
মহান আল্লাহর বাণীর অধ্যায়: {যাতে তুমি আমার চোখের সামনে লালিত-পালিত হও} এবং তাঁর মহান জিকির: {যা আমাদের চোখের সামনে চলত}। অতঃপর তিনি তাঁর সনদে নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দাজ্জালের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: «নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের কাছে গোপন নন। নিশ্চয় আল্লাহ একচোখা নন - এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর নিজের চোখের দিকে ইশারা করলেন - আর নিশ্চয় মাসীহ (দাজ্জাল) ডান চোখের অন্ধ, তার চোখটি যেন একটি ঝুলে পড়া আঙুর» (১)।
অনুরূপভাবে তিনি কাতাদাহর সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: «আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যিনি তাঁর কওমকে সেই একচোখা মিথ্যাবাদী সম্পর্কে সতর্ক করেননি। নিশ্চয় সে একচোখা, আর তোমাদের রব একচোখা নন। তার দুই চোখের মাঝে 'কাফের' লেখা আছে» (২)।
আল্লামা আব্দুল হক আল-হাশেমী [বুখারীর কিতাবুত তাওহীদের ব্যাখ্যাগ্রন্থ, পৃষ্ঠা (৭৭)] রহি মাহুল্লাহ বলেন: (ইমাম বুখারী এই অধ্যায়ে কোনো প্রকার অপব্যাখ্যা ছাড়াই আল্লাহর প্রতি 'চোখ' সাব্যস্ত করার বিশুদ্ধতা উপস্থাপন করেছেন, সাথে আল্লাহর পবিত্রতার বিশ্বাস বজায় রেখেছেন)।
ফযীলাতুশ শাইখ আব্দুল্লাহ আল-গুনাইমান [বুখারীর কিতাবুত তাওহীদের ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১ / ২৮১)] বলেন: (আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ স্পষ্টভাবে প্রমাণ করেছে এবং আল্লাহর পরিচয় ও তাঁর প্রতি ঈমান রাখা আলেমদের ঐকমত্য সাব্যস্ত হয়েছে যে,--------------------------------------------
(১) বুখারী (১৩ / ৪০১) হাদিস ৭৪০৭, তাওহীদ অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণীর পরিচ্ছেদ: যাতে তুমি আমার চোখের সামনে লালিত-পালিত হও, নাফে থেকে বর্ণিত আব্দুল্লাহর মারফূ হাদিস।
(২) বুখারী (১৩ / ৪০১) হাদিস ৭৪০৮, তাওহীদ অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণীর পরিচ্ছেদ: যাতে তুমি আমার চোখের সামনে লালিত-পালিত হও, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত আনাসের মারফূ হাদিস।
অনুরূপভাবে তিনি কাতাদাহর সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: «আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যিনি তাঁর কওমকে সেই একচোখা মিথ্যাবাদী সম্পর্কে সতর্ক করেননি। নিশ্চয় সে একচোখা, আর তোমাদের রব একচোখা নন। তার দুই চোখের মাঝে 'কাফের' লেখা আছে» (২)।
আল্লামা আব্দুল হক আল-হাশেমী [বুখারীর কিতাবুত তাওহীদের ব্যাখ্যাগ্রন্থ, পৃষ্ঠা (৭৭)] রহি মাহুল্লাহ বলেন: (ইমাম বুখারী এই অধ্যায়ে কোনো প্রকার অপব্যাখ্যা ছাড়াই আল্লাহর প্রতি 'চোখ' সাব্যস্ত করার বিশুদ্ধতা উপস্থাপন করেছেন, সাথে আল্লাহর পবিত্রতার বিশ্বাস বজায় রেখেছেন)।
ফযীলাতুশ শাইখ আব্দুল্লাহ আল-গুনাইমান [বুখারীর কিতাবুত তাওহীদের ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১ / ২৮১)] বলেন: (আল্লাহর কিতাব ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ স্পষ্টভাবে প্রমাণ করেছে এবং আল্লাহর পরিচয় ও তাঁর প্রতি ঈমান রাখা আলেমদের ঐকমত্য সাব্যস্ত হয়েছে যে,--------------------------------------------
(১) বুখারী (১৩ / ৪০১) হাদিস ৭৪০৭, তাওহীদ অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণীর পরিচ্ছেদ: যাতে তুমি আমার চোখের সামনে লালিত-পালিত হও, নাফে থেকে বর্ণিত আব্দুল্লাহর মারফূ হাদিস।
(২) বুখারী (১৩ / ৪০১) হাদিস ৭৪০৮, তাওহীদ অধ্যায়, মহান আল্লাহর বাণীর পরিচ্ছেদ: যাতে তুমি আমার চোখের সামনে লালিত-পালিত হও, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত আনাসের মারফূ হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)