[السحر والسحرة]
(السحر والسحرة) * ويصدقون بأن في الدنيا سَحَرة، وأن الساحر كافر كما قال الله، وأن السحر كائن موجود في الدنيا.
اللغة: (الساحر) : متعاطي السحر، (السحر) : ما يخفى سببه ويخالف حقيقته ويكون على وجه التمويه والخداع.
الشرح: هذا هو موقف أهل السنة من إثبات السحر ومن حكم الساحر، وقد قرر هذا الإمام الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (78) ] حيث قال: (وأن في الدنيا سحرا وسحرة، وأن السحر واستعماله كفر من فاعله معتقدا له نافعا ضارا بغير إذن الله) .
وكذا قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني في عقيدة السلف أصحاب الحديث [ص (96) ] حيث قال: (ويشهدون أن في الدنيا سحرا وسحرة إلا أنهم لا يضرون أحدا إلا بإذن الله، قال الله عز وجل: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} ومن سحر منهم واستعمل السحر واعتقد أنه يضر أو ينفع بغير إذن الله تعالى فقد كفر بالله
(السحر والسحرة) * ويصدقون بأن في الدنيا سَحَرة، وأن الساحر كافر كما قال الله، وأن السحر كائن موجود في الدنيا.
اللغة: (الساحر) : متعاطي السحر، (السحر) : ما يخفى سببه ويخالف حقيقته ويكون على وجه التمويه والخداع.
الشرح: هذا هو موقف أهل السنة من إثبات السحر ومن حكم الساحر، وقد قرر هذا الإمام الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (78) ] حيث قال: (وأن في الدنيا سحرا وسحرة، وأن السحر واستعماله كفر من فاعله معتقدا له نافعا ضارا بغير إذن الله) .
وكذا قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني في عقيدة السلف أصحاب الحديث [ص (96) ] حيث قال: (ويشهدون أن في الدنيا سحرا وسحرة إلا أنهم لا يضرون أحدا إلا بإذن الله، قال الله عز وجل: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ} ومن سحر منهم واستعمل السحر واعتقد أنه يضر أو ينفع بغير إذن الله تعالى فقد كفر بالله
[জাদু এবং জাদুকর]
(জাদু এবং জাদুকর) * এবং তারা বিশ্বাস করে যে পৃথিবীতে জাদুকর রয়েছে, আর জাদুকর হলো কাফির যেমনটি আল্লাহ বলেছেন, এবং জাদু পৃথিবীতে বিদ্যমান ও বাস্তব।
ভাষা: (জাদুকর): যে জাদু চর্চা করে, (জাদু): যার কারণ অস্পষ্ট থাকে এবং যা তার প্রকৃত অবস্থার বিপরীত হয় এবং তা বিভ্রান্তি ও প্রতারণার মাধ্যমে হয়ে থাকে।
ব্যাখ্যা: জাদুর বাস্তবতা সাব্যস্ত করা এবং জাদুকরের বিধান সম্পর্কে এটিই আহলে সুন্নাতের অবস্থান। ইমাম হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী তাঁর ‘ইতিকাদু আইম্মাতিল আহলিল হাদিস’ [পৃষ্ঠা (৭৮)] গ্রন্থে এটি সাব্যস্ত করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: (আর নিশ্চয়ই পৃথিবীতে জাদু এবং জাদুকর রয়েছে, আর জাদুর চর্চা ও এর ব্যবহারকারীর পক্ষ থেকে এটি কুফরি, যদি সে বিশ্বাস করে যে এটি আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত উপকার বা ক্ষতি করতে পারে)।
একইভাবে শায়খুল ইসলাম আবু উসমান আস-সাবুনী ‘আকিদাতুস সালাফ আসহাবিল হাদিস’ [পৃষ্ঠা (৯৬)] গ্রন্থে বলেছেন: (এবং তারা সাক্ষ্য দেয় যে পৃথিবীতে জাদু ও জাদুকর রয়েছে, তবে তারা আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কারও কোনো ক্ষতি করতে পারে না। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর তারা এর মাধ্যমে কারও কোনো ক্ষতি করতে পারে না আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত}। আর তাদের মধ্যে যে জাদু করে এবং জাদু ব্যবহার করে আর বিশ্বাস করে যে তা আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত ক্ষতি বা উপকার করে, সে আল্লাহর সাথে কুফরি করল।)
(জাদু এবং জাদুকর) * এবং তারা বিশ্বাস করে যে পৃথিবীতে জাদুকর রয়েছে, আর জাদুকর হলো কাফির যেমনটি আল্লাহ বলেছেন, এবং জাদু পৃথিবীতে বিদ্যমান ও বাস্তব।
ভাষা: (জাদুকর): যে জাদু চর্চা করে, (জাদু): যার কারণ অস্পষ্ট থাকে এবং যা তার প্রকৃত অবস্থার বিপরীত হয় এবং তা বিভ্রান্তি ও প্রতারণার মাধ্যমে হয়ে থাকে।
ব্যাখ্যা: জাদুর বাস্তবতা সাব্যস্ত করা এবং জাদুকরের বিধান সম্পর্কে এটিই আহলে সুন্নাতের অবস্থান। ইমাম হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী তাঁর ‘ইতিকাদু আইম্মাতিল আহলিল হাদিস’ [পৃষ্ঠা (৭৮)] গ্রন্থে এটি সাব্যস্ত করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: (আর নিশ্চয়ই পৃথিবীতে জাদু এবং জাদুকর রয়েছে, আর জাদুর চর্চা ও এর ব্যবহারকারীর পক্ষ থেকে এটি কুফরি, যদি সে বিশ্বাস করে যে এটি আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত উপকার বা ক্ষতি করতে পারে)।
একইভাবে শায়খুল ইসলাম আবু উসমান আস-সাবুনী ‘আকিদাতুস সালাফ আসহাবিল হাদিস’ [পৃষ্ঠা (৯৬)] গ্রন্থে বলেছেন: (এবং তারা সাক্ষ্য দেয় যে পৃথিবীতে জাদু ও জাদুকর রয়েছে, তবে তারা আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কারও কোনো ক্ষতি করতে পারে না। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর তারা এর মাধ্যমে কারও কোনো ক্ষতি করতে পারে না আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত}। আর তাদের মধ্যে যে জাদু করে এবং জাদু ব্যবহার করে আর বিশ্বাস করে যে তা আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত ক্ষতি বা উপকার করে, সে আল্লাহর সাথে কুফরি করল।)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)