[سؤال منكر ونكير]
(سؤال منكر ونكير) * ويؤمنون بمنكر ونكير، والمعراج، والرؤيا في المنام.
اللغة: (منكر ونكير) : ملكان يباشران سؤال القبر، (المعراج) : مفعال من عَرَج وهو ما يُصعد عليه، (الرؤيا) : ما يُرى في المنام.
الشرح: كل هذه المسائل مما يؤمن به أهل السنة، وقرر هذا الإمام الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (70: 71) ] حيث قال: (ويؤمنون بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قول الله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} وما ورد تفسيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت: قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الآية: «المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فذلك قول الله تعالى:
(سؤال منكر ونكير) * ويؤمنون بمنكر ونكير، والمعراج، والرؤيا في المنام.
اللغة: (منكر ونكير) : ملكان يباشران سؤال القبر، (المعراج) : مفعال من عَرَج وهو ما يُصعد عليه، (الرؤيا) : ما يُرى في المنام.
الشرح: كل هذه المسائل مما يؤمن به أهل السنة، وقرر هذا الإمام الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (70: 71) ] حيث قال: (ويؤمنون بمسألة منكر ونكير على ما ثبت به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قول الله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ} وما ورد تفسيره عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت: قال النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير هذه الآية: «المسلم إذا سئل في القبر يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فذلك قول الله تعالى:
[মুনকার ও নাকিরের জিজ্ঞাসাবাদ]
(মুনকার ও নাকিরের জিজ্ঞাসাবাদ) * আর তারা মুনকার ও নাকির, মিরাজ এবং ঘুমের মধ্যে স্বপ্নে দেখার (রুয়া) ওপর ঈমান রাখে।
ভাষা: (মুনকার ও নাকির): দুইজন ফেরেশতা যারা কবরে সরাসরি জিজ্ঞাসাবাদ সম্পন্ন করেন, (মিরাজ): ‘মিফআল’ এর ওজনে ‘আরাজা’ (আরোহণ করা) থেকে উদ্গত, যার অর্থ যার মাধ্যমে উপরে আরোহণ করা হয়, (রুয়া): যা ঘুমের ঘোরে দেখা হয়।
ব্যাখ্যা: এই সকল বিষয় আহলুস সুন্নাহর বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত। হাফেজ ইমাম আবু বকর আল-ইসমাঈলি তার ‘ইতিকাদ আইম্মাতিল আহলিল হাদিস’ নামক কিতাবে [পৃষ্ঠা: ৭০-৭১] এটি সাব্যস্ত করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: (আর তারা মুনকার ও নাকিরের জিজ্ঞাসাবাদের বিষয়ের ওপর ঈমান রাখে যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সংবাদের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে, সেই সাথে মহান আল্লাহর বাণী: {যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে আল্লাহ দুনিয়ার জীবনে ও পরকালে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে অবিচল রাখেন এবং আল্লাহ জালেমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন; আর আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন} এবং যা এর ব্যাখ্যা হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আমি বলছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: «একজন মুসলিমকে যখন কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী:)
(মুনকার ও নাকিরের জিজ্ঞাসাবাদ) * আর তারা মুনকার ও নাকির, মিরাজ এবং ঘুমের মধ্যে স্বপ্নে দেখার (রুয়া) ওপর ঈমান রাখে।
ভাষা: (মুনকার ও নাকির): দুইজন ফেরেশতা যারা কবরে সরাসরি জিজ্ঞাসাবাদ সম্পন্ন করেন, (মিরাজ): ‘মিফআল’ এর ওজনে ‘আরাজা’ (আরোহণ করা) থেকে উদ্গত, যার অর্থ যার মাধ্যমে উপরে আরোহণ করা হয়, (রুয়া): যা ঘুমের ঘোরে দেখা হয়।
ব্যাখ্যা: এই সকল বিষয় আহলুস সুন্নাহর বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত। হাফেজ ইমাম আবু বকর আল-ইসমাঈলি তার ‘ইতিকাদ আইম্মাতিল আহলিল হাদিস’ নামক কিতাবে [পৃষ্ঠা: ৭০-৭১] এটি সাব্যস্ত করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন: (আর তারা মুনকার ও নাকিরের জিজ্ঞাসাবাদের বিষয়ের ওপর ঈমান রাখে যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সংবাদের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে, সেই সাথে মহান আল্লাহর বাণী: {যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে আল্লাহ দুনিয়ার জীবনে ও পরকালে সুদৃঢ় বাণীর মাধ্যমে অবিচল রাখেন এবং আল্লাহ জালেমদেরকে পথভ্রষ্ট করেন; আর আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন} এবং যা এর ব্যাখ্যা হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আমি বলছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: «একজন মুসলিমকে যখন কবরে প্রশ্ন করা হয়, তখন সে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী:)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 149)