أهل البدع من أهل الرأي شنَّعوا على من يعمل بها.
الخلاصة:
يرى أهل السنة جواز المسح على الخفين للمسافر والمقيم على ما تواتر في السنة النبوية.
المناقشة:
س1: ما حكم المسح على الخفين للمسافر والمقيم؟
س 2: لماذا تكلم العلماء في كتب العقيدة على هذه المسائل رغم أنها من مسائل الفروع؟
الخلاصة:
يرى أهل السنة جواز المسح على الخفين للمسافر والمقيم على ما تواتر في السنة النبوية.
المناقشة:
س1: ما حكم المسح على الخفين للمسافر والمقيم؟
س 2: لماذا تكلم العلماء في كتب العقيدة على هذه المسائل رغم أنها من مسائل الفروع؟
আহলে রায় তথা বিদআতপন্থীরা যারা এর ওপর আমল করে তাদের নিন্দা করেছে।
সারসংক্ষেপ:
আহলুস সুন্নাহ মুসাফির ও মুকীম উভয়ের জন্য মোজার ওপর মাসেহ করাকে জায়েয মনে করেন, যা সুন্নাতে নববীতে মুতাওয়াতির পর্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১: মুসাফির ও মুকীমের জন্য মোজার ওপর মাসেহ করার বিধান কী?
প্রশ্ন ২: কেন আলেমগণ আকিদার কিতাবসমূহে এই মাসআলাগুলো নিয়ে আলোচনা করেছেন, অথচ এগুলো তো ফিকহী শাখা-প্রশাখার (ফুরুঈ) অন্তর্ভুক্ত বিষয়?
সারসংক্ষেপ:
আহলুস সুন্নাহ মুসাফির ও মুকীম উভয়ের জন্য মোজার ওপর মাসেহ করাকে জায়েয মনে করেন, যা সুন্নাতে নববীতে মুতাওয়াতির পর্যায়ে বর্ণিত হয়েছে।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১: মুসাফির ও মুকীমের জন্য মোজার ওপর মাসেহ করার বিধান কী?
প্রশ্ন ২: কেন আলেমগণ আকিদার কিতাবসমূহে এই মাসআলাগুলো নিয়ে আলোচনা করেছেন, অথচ এগুলো তো ফিকহী শাখা-প্রশাখার (ফুরুঈ) অন্তর্ভুক্ত বিষয়?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 141)