‌[খুলাফায়ে রাশিদীনের খিলাফত]
(খুলাফায়ে রাশিদীনের খিলাফত) * এবং তারা স্বীকার করেন যে, তাঁরা হলেন সঠিক পথপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর সমস্ত মানুষের মধ্যে তাঁরাই সর্বশ্রেষ্ঠ।

ব্যাখ্যা: চার খলিফা রাযিয়াল্লাহু আনহুমের ব্যাপারে এটিই সকল আহলুস সুন্নাহর বক্তব্য। হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী তাঁর 'ইতিকাদ আইম্মাতিল আহলিল হাদীস' গ্রন্থে [পৃষ্ঠা (৭১: ৭২)] এটি সুপ্রতিষ্ঠিত ও বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: (এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর সাহাবায়ে কেরাম কর্তৃক আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহুকে নির্বাচনের মাধ্যমে তাঁর খিলাফত সাব্যস্ত করেন, অতঃপর আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহুর মনোনয়নের মাধ্যমে তাঁর পরে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফত, এরপর উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর নির্দেশে আহলে শুরা এবং অন্যান্য মুসলিমদের ঐকমত্যের ভিত্তিতে উসমান রাযিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফত, অতঃপর আলী ইবনে আবী তালিব রাযিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফত সাব্যস্ত করেন সেই সমস্ত বদরী সাহাবীদের বায়আতের মাধ্যমে যারা তাঁর হাতে বায়আত দিয়েছিলেন, যেমন আম্মার বিন ইয়াসির ও সাহল বিন হুনাইফ এবং তাঁদের অনুসারী অন্যান্য সাহাবীগণ; আর এটি তাঁর পূর্ববর্তী মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণেই)।
সারসংক্ষেপ:
আহলুস সুন্নাহ অন্য সকল সাহাবীর উপরে চার খলিফাকে শ্রেষ্ঠ মনে করেন এবং তাঁদের খিলাফতের ক্রম অনুযায়ী তাঁদের শ্রেষ্ঠত্বে বিশ্বাস করেন; আর তাঁরাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ মানুষ।