إليها والمناداة عليها باعتبار أن كل ما يأتي من الغرب حق كله والأخذ به تقدمية، والانصراف عنه تأخر ورجعية.
وإحقاقا للحق واعترافا به أن ما يأتي من الغرب ليس شرا كله، بل هناك جوانب مشرقة وخيرية، فيجب علينا أن نقف ونتبين ونميز، ولا نكون أمامها (كحاطب ليل) ، فما وافق ديننا وأخلاقنا أخذناه (خذ الحكمة من أي وعاء خرجت) وما خالف ديننا نبذناه نبذ النواة. ولكن شبابنا -هداهم الله- قلدوا أهل الغرب في الجوانب المظلمة وتركوا المشرقة فمثلهم -كما قال الشيخ محمد الغزالي حفظه الله- مثل رجل مسلول- مصاب بذات الرئة - رأى عملاقا- فارع الطول مفتول العضل ولكنه يشرب الدخان- فلم تعجبه هذه العملقة بقدر ما أعجبه شرب الدخان فقلده فيه ليجلب على نفسه الضعف والهلاك. ولعل التربية الإسلامية كفيلة بتبصير شبابنا بمساوئ الحضارة الغربية حتى لا يغتروا بزخارفها الخادعة، وأشكالها الفارغة من المحتوى والكيان، وفي الوقت نفسه تحضهم على التمسك بأخلاقنا الإسلامية العظيمة وعاداتنا الوطنية الأصيلة محافظة على تراثنا واعتزازا به، وإن في تمسكهم به غنى لهم عن غيره، وتحصينا لهم من ضرره، وعاصما لهم من الانحراف الفكري والانحطاط الخلقي. كما تبين لهم الأثر الكبير- للحضارة الإسلامية في تقدم أوربا، وأن نهضة الغرب الحالية إنما كانت بدفع قوى من يدي الإسلام، وأنه لولا جهود المسلمين لتأخرت نهضة أوربا بضعة قرون، وأن مؤلفات ابن سينا وغيره من علماء المسلمين كانت تدرس في جامعات أوربا حتى القرن الثامن عشر الميلادي.
وأن العلماء المسلمين كانوا أساتذة أوربا في جميع فروع المعرفة، وأن الغربيين مدينون لهم في الحقل العلمي. وقد اعترف علماء أوربا بهذا الفضل للمسلمين- والفضل ما شهدت به الأعداء.
والواقع أننا لسنا في حاجة لشهادتهم لنا، ولكن نذكرها لما رأينا قومنا يجهلون ما علمه غيرهم وينكرون ما اعترف به سواهم، ليقبلوا عليه وينشغلوا به، ويضيفوا إليه كل ما يعلى أسواره ويغيظ غرامه وحساده.
وإحقاقا للحق واعترافا به أن ما يأتي من الغرب ليس شرا كله، بل هناك جوانب مشرقة وخيرية، فيجب علينا أن نقف ونتبين ونميز، ولا نكون أمامها (كحاطب ليل) ، فما وافق ديننا وأخلاقنا أخذناه (خذ الحكمة من أي وعاء خرجت) وما خالف ديننا نبذناه نبذ النواة. ولكن شبابنا -هداهم الله- قلدوا أهل الغرب في الجوانب المظلمة وتركوا المشرقة فمثلهم -كما قال الشيخ محمد الغزالي حفظه الله- مثل رجل مسلول- مصاب بذات الرئة - رأى عملاقا- فارع الطول مفتول العضل ولكنه يشرب الدخان- فلم تعجبه هذه العملقة بقدر ما أعجبه شرب الدخان فقلده فيه ليجلب على نفسه الضعف والهلاك. ولعل التربية الإسلامية كفيلة بتبصير شبابنا بمساوئ الحضارة الغربية حتى لا يغتروا بزخارفها الخادعة، وأشكالها الفارغة من المحتوى والكيان، وفي الوقت نفسه تحضهم على التمسك بأخلاقنا الإسلامية العظيمة وعاداتنا الوطنية الأصيلة محافظة على تراثنا واعتزازا به، وإن في تمسكهم به غنى لهم عن غيره، وتحصينا لهم من ضرره، وعاصما لهم من الانحراف الفكري والانحطاط الخلقي. كما تبين لهم الأثر الكبير- للحضارة الإسلامية في تقدم أوربا، وأن نهضة الغرب الحالية إنما كانت بدفع قوى من يدي الإسلام، وأنه لولا جهود المسلمين لتأخرت نهضة أوربا بضعة قرون، وأن مؤلفات ابن سينا وغيره من علماء المسلمين كانت تدرس في جامعات أوربا حتى القرن الثامن عشر الميلادي.
وأن العلماء المسلمين كانوا أساتذة أوربا في جميع فروع المعرفة، وأن الغربيين مدينون لهم في الحقل العلمي. وقد اعترف علماء أوربا بهذا الفضل للمسلمين- والفضل ما شهدت به الأعداء.
والواقع أننا لسنا في حاجة لشهادتهم لنا، ولكن نذكرها لما رأينا قومنا يجهلون ما علمه غيرهم وينكرون ما اعترف به سواهم، ليقبلوا عليه وينشغلوا به، ويضيفوا إليه كل ما يعلى أسواره ويغيظ غرامه وحساده.
সেটির প্রতি এবং তার সপক্ষে প্রচার করা এই ধারণায় যে, পাশ্চাত্য থেকে যা কিছু আসে তার সবই ধ্রুব সত্য এবং তা গ্রহণ করাই প্রগতিশীলতা, আর তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া পশ্চাৎপদতা ও প্রতিক্রিয়াশীলতা।
সত্য প্রতিষ্ঠা ও স্বীকৃতির খাতিরে বলতে হয় যে, পাশ্চাত্য থেকে যা কিছু আসে তা সবই মন্দ নয়, বরং সেখানে কিছু উজ্জ্বল ও কল্যাণকর দিকও রয়েছে। তাই আমাদের কর্তব্য হলো থামা, যাচাই করা এবং পার্থক্য নিরূপণ করা। আমাদের অবস্থা যেন এমন না হয় যে আমরা তাদের সামনে অন্ধ সংগ্রহকারীর (كحاطب ليل) মতো দাঁড়িয়ে থাকি। যা আমাদের দ্বীন ও নৈতিকতার অনুকূল হবে তা আমরা গ্রহণ করব (প্রজ্ঞা যে পাত্র থেকেই নির্গত হোক না কেন, তা গ্রহণ করো), আর যা আমাদের দ্বীনের পরিপন্থী তা আমরা বীজের মতো বর্জন করব। কিন্তু আমাদের যুবসমাজ—আল্লাহ তাদের হেদায়েত দিন—পাশ্চাত্যের অন্ধকার দিকগুলো অনুকরণ করেছে এবং উজ্জ্বল দিকগুলো বর্জন করেছে। তাদের উদাহরণ—যেমনটি শাইখ মুহাম্মদ আল-গাজালি (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন) বলেছেন—একজন যক্ষ্মা বা ফুসফুসের রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির মতো, যে একজন দীর্ঘকায় ও সুঠাম পেশীবহুল বিশালদেহী ব্যক্তিকে ধূমপান করতে দেখল। তার কাছে সেই ব্যক্তির দীর্ঘ দেহ বা বিশালত্ব ততটা ভালো লাগেনি যতটা তার ধূমপান করাটি ভালো লেগেছে। ফলে সে তাকে অনুকরণ করতে শুরু করল, যা কেবল তার নিজের জন্য দুর্বলতা ও ধ্বংসই ডেকে আনল। সম্ভবত ইসলামী শিক্ষা আমাদের যুবকদের পাশ্চাত্য সভ্যতার কুফলগুলো সম্পর্কে সচেতন করতে সক্ষম হবে, যাতে তারা এর প্রতারণামূলক চাকচিক্য এবং সারবস্তুহীন বাহ্যিক অবয়বে বিভ্রান্ত না হয়। একই সাথে এটি তাদের আমাদের মহান ইসলামী নৈতিকতা এবং মৌলিক জাতীয় ঐতিহ্যকে আঁকড়ে ধরতে উদ্বুদ্ধ করবে, যাতে আমাদের ঐতিহ্য সংরক্ষিত হয় এবং এর প্রতি গৌরববোধ জাগ্রত হয়। এটি আঁকড়ে ধরার মধ্যেই তাদের জন্য অন্যের থেকে অমুখাপেক্ষিতা, ক্ষতি থেকে সুরক্ষা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিচ্যুতি ও চারিত্রিক অবক্ষয় থেকে বাঁচার উপায় নিহিত রয়েছে। এটি তাদের কাছে ইউরোপের অগ্রগতিতে ইসলামী সভ্যতার বিশাল প্রভাবও স্পষ্ট করবে এবং দেখাবে যে, ইউরোপের বর্তমান নবজাগরণ মূলত ইসলামের শক্তিশালী হাত ধরেই এসেছে। মুসলিমদের প্রচেষ্টা না থাকলে ইউরোপের নবজাগরণ আরও কয়েক শতাব্দী পিছিয়ে যেত। ইবনে সিনা এবং অন্যান্য মুসলিম বিজ্ঞানীদের রচিত গ্রন্থাবলি অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত ইউরোপের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে পাঠ্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
মুসলিম বিজ্ঞানীরা জ্ঞানের সকল শাখায় ইউরোপের শিক্ষক ছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে পশ্চিমা বিশ্ব তাঁদের কাছে ঋণী। ইউরোপীয় পণ্ডিতরা মুসলিমদের এই শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেছেন—আর প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্ব তো সেটিই যার সাক্ষ্য শত্রুরাও প্রদান করে।
প্রকৃতপক্ষে আমাদের জন্য তাঁদের সাক্ষ্যের কোনো প্রয়োজন নেই; তবে আমরা এটি উল্লেখ করছি কারণ আমরা দেখছি যে আমাদের জাতি তা সম্পর্কে অজ্ঞ যা অন্যরা জানে এবং তারা তা অস্বীকার করে যা অন্যরা স্বীকার করেছে। তারা যেন এর প্রতি মনোযোগী হয়, এতে নিবিষ্ট থাকে এবং এর ভিত্তি মজবুত করার জন্য সম্ভাব্য সবকিছু যোগ করে, যা এর বিরোধিতাকারী ও হিংসুকদের ক্ষুব্ধ করবে।
সত্য প্রতিষ্ঠা ও স্বীকৃতির খাতিরে বলতে হয় যে, পাশ্চাত্য থেকে যা কিছু আসে তা সবই মন্দ নয়, বরং সেখানে কিছু উজ্জ্বল ও কল্যাণকর দিকও রয়েছে। তাই আমাদের কর্তব্য হলো থামা, যাচাই করা এবং পার্থক্য নিরূপণ করা। আমাদের অবস্থা যেন এমন না হয় যে আমরা তাদের সামনে অন্ধ সংগ্রহকারীর (كحاطب ليل) মতো দাঁড়িয়ে থাকি। যা আমাদের দ্বীন ও নৈতিকতার অনুকূল হবে তা আমরা গ্রহণ করব (প্রজ্ঞা যে পাত্র থেকেই নির্গত হোক না কেন, তা গ্রহণ করো), আর যা আমাদের দ্বীনের পরিপন্থী তা আমরা বীজের মতো বর্জন করব। কিন্তু আমাদের যুবসমাজ—আল্লাহ তাদের হেদায়েত দিন—পাশ্চাত্যের অন্ধকার দিকগুলো অনুকরণ করেছে এবং উজ্জ্বল দিকগুলো বর্জন করেছে। তাদের উদাহরণ—যেমনটি শাইখ মুহাম্মদ আল-গাজালি (আল্লাহ তাঁকে রক্ষা করুন) বলেছেন—একজন যক্ষ্মা বা ফুসফুসের রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির মতো, যে একজন দীর্ঘকায় ও সুঠাম পেশীবহুল বিশালদেহী ব্যক্তিকে ধূমপান করতে দেখল। তার কাছে সেই ব্যক্তির দীর্ঘ দেহ বা বিশালত্ব ততটা ভালো লাগেনি যতটা তার ধূমপান করাটি ভালো লেগেছে। ফলে সে তাকে অনুকরণ করতে শুরু করল, যা কেবল তার নিজের জন্য দুর্বলতা ও ধ্বংসই ডেকে আনল। সম্ভবত ইসলামী শিক্ষা আমাদের যুবকদের পাশ্চাত্য সভ্যতার কুফলগুলো সম্পর্কে সচেতন করতে সক্ষম হবে, যাতে তারা এর প্রতারণামূলক চাকচিক্য এবং সারবস্তুহীন বাহ্যিক অবয়বে বিভ্রান্ত না হয়। একই সাথে এটি তাদের আমাদের মহান ইসলামী নৈতিকতা এবং মৌলিক জাতীয় ঐতিহ্যকে আঁকড়ে ধরতে উদ্বুদ্ধ করবে, যাতে আমাদের ঐতিহ্য সংরক্ষিত হয় এবং এর প্রতি গৌরববোধ জাগ্রত হয়। এটি আঁকড়ে ধরার মধ্যেই তাদের জন্য অন্যের থেকে অমুখাপেক্ষিতা, ক্ষতি থেকে সুরক্ষা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিচ্যুতি ও চারিত্রিক অবক্ষয় থেকে বাঁচার উপায় নিহিত রয়েছে। এটি তাদের কাছে ইউরোপের অগ্রগতিতে ইসলামী সভ্যতার বিশাল প্রভাবও স্পষ্ট করবে এবং দেখাবে যে, ইউরোপের বর্তমান নবজাগরণ মূলত ইসলামের শক্তিশালী হাত ধরেই এসেছে। মুসলিমদের প্রচেষ্টা না থাকলে ইউরোপের নবজাগরণ আরও কয়েক শতাব্দী পিছিয়ে যেত। ইবনে সিনা এবং অন্যান্য মুসলিম বিজ্ঞানীদের রচিত গ্রন্থাবলি অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত ইউরোপের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে পাঠ্য হিসেবে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
মুসলিম বিজ্ঞানীরা জ্ঞানের সকল শাখায় ইউরোপের শিক্ষক ছিলেন এবং বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রে পশ্চিমা বিশ্ব তাঁদের কাছে ঋণী। ইউরোপীয় পণ্ডিতরা মুসলিমদের এই শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেছেন—আর প্রকৃত শ্রেষ্ঠত্ব তো সেটিই যার সাক্ষ্য শত্রুরাও প্রদান করে।
প্রকৃতপক্ষে আমাদের জন্য তাঁদের সাক্ষ্যের কোনো প্রয়োজন নেই; তবে আমরা এটি উল্লেখ করছি কারণ আমরা দেখছি যে আমাদের জাতি তা সম্পর্কে অজ্ঞ যা অন্যরা জানে এবং তারা তা অস্বীকার করে যা অন্যরা স্বীকার করেছে। তারা যেন এর প্রতি মনোযোগী হয়, এতে নিবিষ্ট থাকে এবং এর ভিত্তি মজবুত করার জন্য সম্ভাব্য সবকিছু যোগ করে, যা এর বিরোধিতাকারী ও হিংসুকদের ক্ষুব্ধ করবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 197)