📘 দাওরুল ইলামি ফীত তাদামুনিল ইসলামী (ইব্রাহিম ইমাম)

ইসলামি প্রচারমাধ্যম ও দাওয়াতের পদ্ধতিসমূহ:
ইসলামি সংহতি অর্জনে প্রচারমাধ্যমের ভূমিকা বেশ কিছু বিষয়ে পরিলক্ষিত হয়। এর মধ্যে প্রধান হলো—ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে দেওয়া, এর মূলনীতি ও শিক্ষা ব্যাখ্যা করা এবং এর বিরুদ্ধে আনীত অপবাদ ও সংশয়সমূহ খণ্ডন করা। এছাড়া জায়নবাদী, কমিউনিস্ট ও ক্রুসেডারদের মতো ইসলামের শত্রুরা মুসলিমদের দ্বীন থেকে বিচ্যুত করতে এবং তাদের ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বকে ধ্বংস করতে যে চতুর ও ভয়ানক ষড়যন্ত্র করে থাকে, তার বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা।
দাওয়াতের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হলো মুসলিম উম্মাহর বিশিষ্ট আলেম ও শীর্ষস্থানীয় দাঈদের একত্রিত হওয়া, যাতে তারা নিজেদের মধ্যে মতবিনিময় ও প্রচেষ্টাসমূহকে সমন্বিত করতে পারেন এবং দাওয়াতের মাধ্যমগুলোকে শক্তিশালী ও নিরন্তর আধুনিকায়নের বিষয়টি বিবেচনা করতে পারেন। সেই সঙ্গে দাওয়াত ও ইসলামি প্রচারমাধ্যমের ক্ষেত্রে অর্জিত অভিজ্ঞতা ও দক্ষতা একে অপরের সঙ্গে বিনিময় করতে পারেন।
যেহেতু হজ একই সাথে একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় ও প্রচারমূলক মৌসুম, তাই ভ্রাতৃত্ব ও সংহতির চেতনাকে উজ্জীবিত করার জন্য বিভিন্ন ভাষায় পারদর্শী একদল দক্ষ দাঈ নির্বাচন করা অপরিহার্য। এর পাশাপাশি মুসলিম উম্মাহর সমস্যা ও বিষয়াবলির ওপর সিদ্ধান্ত ও সুপারিশ গ্রহণের লক্ষ্যে বিশেষজ্ঞ ও দিকনির্দেশকদের জন্য বড় বড় সেমিনার আয়োজন করা প্রয়োজন। এছাড়া হাজিদের মধ্যে পারস্পরিক পরিচয় ও হৃদ্যতা তৈরি করাও এর অন্যতম উদ্দেশ্য।
তদুপরি ইসলামি বেতার কেন্দ্রগুলোকে জনবল ও বিভিন্ন ভাষার অনুষ্ঠানের মাধ্যমে সমৃদ্ধ করা উচিত, যাতে দাওয়াতের বাণী সর্বোচ্চ সংখ্যক মানুষের কানে পৌঁছায়। এক্ষেত্রে ইসলামি দাওয়াত বিশ্বের প্রতিটি প্রান্তে পৌঁছে দিতে আরব কৃত্রিম উপগ্রহের (স্যাটেলাইট) সহায়তা নেওয়া প্রয়োজন; কারণ ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ ও বৈশ্বিক ধর্ম। ইসলামি বেতার কেন্দ্রগুলোর শুধু কুরআন তিলাওয়াত এবং কিছু নসিহত পেশ করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়। বরং সার্থকতা নিহিত রয়েছে ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গিতে এবং ইসলামের শিক্ষা ও মূলনীতির আলোকে সাহিত্যিক, বৈজ্ঞানিক ও রাজনৈতিক বিষয় সম্বলিত সাধারণ অনুষ্ঠান প্রচার করার মধ্যে। অন্যদিকে অনুষ্ঠানগুলোকে যদি লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হয় এবং এগুলোর রূপ ও বিষয়বস্তু মানহীন হয়ে পড়ে, তবে তা ইসলামি প্রচারমাধ্যমের প্রকৃতির পরিপন্থী হবে।

গণমাধ্যম একটি ইসলামি সভ্যতা-কেন্দ্রিক শক্তি:
একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির বদৌলতে ইসলামি সংহতির পদক্ষেপসমূহ দ্রুতবেগে সামনের দিকে অগ্রসর হয়েছে।

ভ্রাতৃত্ব ও সহযোগিতার অনুষঙ্গসমূহের জন্য। সম্ভবত এই সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যসমূহ ১৯৭০ সালে করাচিতে অনুষ্ঠিত তেইশটি মুসলিম দেশের পররাষ্ট্রমন্ত্রীদের সম্মেলনে গৃহীত সিদ্ধান্তে প্রতিফলিত হয়েছে, যেখানে একটি আন্তর্জাতিক ইসলামী ব্যাংক প্রতিষ্ঠার বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল যাতে সকল মুসলিম দেশ অংশগ্রহণ করবে এবং তাদের উন্নয়নমূলক প্রকল্পগুলোতে তা থেকে লাভবান হওয়া যাবে। পাশাপাশি একটি আন্তর্জাতিক ইসলামী সংবাদ সংস্থা প্রতিষ্ঠার বিষয়টিও পর্যালোচনা করা হয় যা হবে সমগ্র বিশ্বে ইসলামী ভূখণ্ডের সংবাদ সংগ্রহের দাপ্তরিক উৎস। এছাড়া বিশ্বজুড়ে ইসলামী সাংস্কৃতিক কেন্দ্রগুলোকে সহায়তা প্রদান এবং নতুন নতুন ইসলামী কেন্দ্র স্থাপনের বিষয়ে আলোচনা করা হয়। একইসাথে ইসলামী সংস্কৃতির প্রসার, এর ভিত্তি সুদৃঢ়করণ এবং একে ইসলামী মূল্যবোধের সুপ্রতিষ্ঠিত ভিত্তির ওপর পরিমাপকৃত একটি আধুনিক ও সভ্য সংস্কৃতিতে রূপান্তরের বিষয়টিও পর্যালোচিত হয়। আর ফিলিস্তিনে মুসলমানদের অধিকারের বিষয়টি ছিল আলোচনার অন্যতম শীর্ষ বিষয়।
এভাবে আমাদের কাছে গণমাধ্যমের প্রকৃত উপলব্ধি স্পষ্ট হয় যে, এটি একটি সভ্যতার শক্তি যা অন্যান্য সকল রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক শক্তির সাথে মিথস্ক্রিয়া করে। ফলে একটি ইসলামী সংবাদ সংস্থা প্রতিষ্ঠার বিষয়ে বিশেষ গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে, যাতে বিশেষত মুসলিম বিশ্বের এবং সাধারণভাবে আন্তর্জাতিক জগতের সংবাদ সংগ্রহের ক্ষেত্রে ইউরোপীয় ও আমেরিকান সংবাদ সংস্থাগুলোর ওপর নির্ভরশীলতা পরিহার করা যায়। ইসলামী ব্যাংক প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে অর্থনৈতিক স্বাধীনতা এবং জেদ্দায় প্রতিষ্ঠিত ইসলামী সংবাদ সংস্থাকে শক্তিশালী করার মাধ্যমে সংবাদমাধ্যমের স্বাধীনতা সমান্তরালভাবে অগ্রসর হয়। এর উদ্দেশ্য হলো বিশ্বজুড়ে ইসলামী সভ্যতার আত্মপরিচয় ও স্বকীয়তা রক্ষা করা, কারণ মুসলিম উম্মাহ সারা বিশ্বে এক অনন্য জাতি।
এ কারণেই গণমাধ্যম ইসলামী দেশগুলোর মধ্যে সংহতির চেতনা জোরদার করতে এবং ঐক্যের পরিবেশ তৈরি করতে সচেষ্ট থাকে। সেই সঙ্গে ইসলামী দেশগুলোর মধ্যে অধিকার ও কর্তব্যের ক্ষেত্রে পূর্ণ সহযোগিতা ও সমতার চেতনা প্রচার, অন্য দেশের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করা, প্রতিটি রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্ব ও অখণ্ডতার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন এবং আলোচনার মাধ্যমে শান্তিপূর্ণ ইসলামী পন্থায় ও ভ্রাতৃত্বপূর্ণ বন্ধুত্বপূর্ণ আলোচনার মাধ্যমে বিরোধ নিষ্পত্তি করার ওপর গুরুত্বারোপ করে। এছাড়াও ইসলামী নীতিসমূহ সুদৃঢ় করা এবং সে অনুযায়ী আমল করার পাশাপাশি ইসলামের উদার শরিয়া অনুযায়ী মানবাধিকারের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করা এর লক্ষ্য।
ইসলামী গণমাধ্যমের উচিত মুসলিম উম্মাহর মধ্যে বিশুদ্ধ আরবি ভাষা প্রসারে কাজ করা এবং একে সকলের মধ্যে পারস্পরিক যোগাযোগের ভাষা হিসেবে গড়ে তোলা। এই লক্ষ্যে সংবাদপত্র ও রেডিওতে আরবি ভাষা শিক্ষা এবং মুসলমানদের মধ্যে এর প্রচলন বৃদ্ধির জন্য সুপরিকল্পিত কর্মসূচি বরাদ্দ করা আবশ্যক।

গণমাধ্যম এবং সংহতির চেতনা প্রসার:
ইসলামী উম্মাহর মধ্যে গণমাধ্যম যে লক্ষ্যটি অর্জনে সর্বাধিক সচেষ্ট থাকে তা হলো ইতিবাচকভাবে চেতনা ছড়িয়ে দেওয়ার লক্ষে কাজ করা

এর অংশগুলোর মধ্যে সংহতি ও ঐক্য। তিনি (সা.) বলেন: "মুমিনদের উদাহরণ তাদের পারস্পরিক দয়া, ভালোবাসা ও সহমর্মিতার ক্ষেত্রে একটি দেহের মতো; যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ ব্যথিত হয়, তখন পুরো শরীর অনিদ্রা ও জ্বরের মাধ্যমে তাতে সাড়া দেয়।" আর গণমাধ্যমের সবচেয়ে পবিত্র দায়িত্ব এবং এর সুমহান জিম্মাদারি হলো উম্মাহর অস্তিত্ব রক্ষা এবং একে বিপদাপদ থেকে সুরক্ষার লক্ষ্যে ঐক্য ও সংহতির চেতনা ছড়িয়ে দেওয়ার বিষয়ে সজাগ থাকা।
মহান আল্লাহ বলেন: {এভাবেই আমি তোমার প্রতি আমার নির্দেশ থেকে রূহ (অহি) অবতীর্ণ করেছি; তুমি জানতে না কিতাব কী এবং ঈমান কী। কিন্তু আমি একে একটি নূর করেছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা পথ প্রদর্শন করি। আর নিশ্চয়ই তুমি সরল পথের দিকে দিশা দিচ্ছ। আল্লাহর পথ, যিনি আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সবকিছুর মালিক} ১।
আর জীবন্ত শরীর গঠনের জন্য যেভাবে দেহের কোষগুলো একত্রিত হয়, একইভাবে উম্মাহ গঠনের জন্য ব্যক্তিবর্গ একে অপরের সাথে যুক্ত হয়। এই মিলনের রহস্য হলো সংহতি ও পরিপূরকতার চেতনা সৃষ্টি হওয়া, যা পারস্পরিক বন্ধন ও সুদৃঢ়তার দিকে নিয়ে যায়। ফলে ইসলামি সমাজ গড়ে ওঠে একজন ব্যক্তির মহৎ আদর্শ অন্যের কাছে পৌঁছে দেওয়ার মাধ্যমে, আর এটিই হলো তাবলিগ।
যে বন্ধন উম্মাহকে ঐক্যবদ্ধ করে তা হলো অভিন্ন আকিদা, অভিন্ন লক্ষ্য, অভিন্ন আদর্শ, অভিন্ন কিতাব, অভিন্ন সুন্নাহ, অভিন্ন সংস্কৃতি, অভিন্ন মূল্যবোধ এবং অভিন্ন শরিয়ত।
আর তাবলিগ তথা প্রচার হলো মুসলিম উম্মাহর মধ্যে বন্ধন ও সংহতির চেতনা ছড়িয়ে দেওয়ার একটি পবিত্র দায়িত্ব, এবং এই প্রচার গোপন করা কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।
{নিশ্চয়ই যারা আমার অবতীর্ণ করা সুস্পষ্ট নিদর্শন ও হিদায়াত গোপন করে, কিতাবে মানুষের জন্য তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার পর; আল্লাহ তাদের লানত করেন এবং লানতকারীরাও তাদের লানত করে} ২। আর প্রচার জবরদস্তিমূলক হবে না {দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; ভ্রষ্টতা থেকে সঠিক পথ সুস্পষ্ট হয়ে গেছে} ৩। বরং তা হবে সন্তুষ্টি ও উদ্বুদ্ধকরণের মাধ্যমে। আর যারা এই সুস্পষ্ট প্রচার থেকে বিমুখ হয়, তারা হয় অজ্ঞ অথবা তাদের বোঝানোর জন্য যথেষ্ট প্রচেষ্টা ব্যয় করা হয়নি {বরং তাদের অধিকাংশই সত্য জানে না, তাই তারা বিমুখ হয়ে থাকে} ৪।--------------------------------------------
১ আশ-শূরা: ৫২-৫৩।
২ আল-বাকারা: ১৫৯।
৩ আল-বাকারা: ২৫৬।
৪ আল-আম্বিয়া: ২৪।

গণমাধ্যমের দায়বদ্ধতা ও এর ভবিষ্যৎ
…
ইসলামি গণমাধ্যমের দায়বদ্ধতা ও এর ভবিষ্যৎ:
অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় এই যে, মুসলিম দেশসমূহের গণমাধ্যম সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলোর একটি ক্রীড়ামঞ্চ হিসেবে ব্যবহৃত হয়ে আসছিল।

ইহুদিবাদী ষড়যন্ত্র এবং কমিউনিস্ট চিন্তাধারা, যা এমন কিছু কলম ও ব্যক্তিত্ব তৈরি করেছে যারা ধ্বংসাত্মক নীতি ও অ-ইসলামী মূল্যবোধ প্রচার করছে। এ প্রসঙ্গে মদিনা মুনাওয়ারায় ১৩৯৬ হিজরির সফর মাসে অনুষ্ঠিত ‘দাওয়াত পরিচালনা ও দায়ী তৈরির বিশ্ব সম্মেলন’-এর পক্ষ থেকে আসা বক্তব্যই আমাদের জন্য যথেষ্ট, যা সম্মেলনের প্রস্তাবনাসমূহে উল্লেখ করা হয়েছে।
"সম্মেলন আমাদের গণমাধ্যম যে গভীর গহ্বরে পতিত হয়েছে এবং প্রতিনিয়ত হচ্ছে, তার তীব্র নিন্দা জানাচ্ছে। এটি আলোকবর্তিকা এবং কল্যাণের পথে দাওয়াতের মিম্বর হওয়ার পরিবর্তে ফিতনা-ফ্যাসাদ ছড়ানোর কণ্ঠস্বর ও আজাবের চাবুকে পরিণত হয়েছে। নেতৃবৃন্দ নীরব থেকেছেন এবং তাদের নীরবতার মাধ্যমে এতে সম্মতি দিয়েছেন, অথবা তার চেয়েও বেশি এগিয়ে গিয়ে একে উৎসাহিত ও সুরক্ষা দিয়েছেন। আর কলুষিত গণমাধ্যমের শোরগোলে দায়ীদের কণ্ঠস্বর স্তিমিত হয়ে গেছে এবং পরিস্থিতি এখন আর নীরব থাকার মতো নয়।"
আমরা আশা করি যে, গণমাধ্যম তার ওপর অর্পিত মহান দায়িত্ব পালন করবে এবং ইসলামী সাংবাদিকতা তার পূর্বগৌরবে ফিরে আসবে। আলহামদুলিল্লাহ, অতীতে শেখ মুহাম্মদ রশীদ রিযা রচিত আল-মানার এবং আলজেরীয় আল্লামা আব্দুল হামিদ ইবন বাদিস রচিত ওয়াদি মিযাব-এর মতো কিছু অনন্য সংবাদপত্র উজ্জ্বল ভূমিকা রেখেছিল। এছাড়া আল-বায়ান ও আশ-শারীয়াহ পত্রিকার কল্যাণে উপনিবেশবাদ প্রতিরোধের লক্ষ্যে আলজেরীয় জনমত গঠনে সাংবাদিকতা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
আফগানিস্তানের হিযবে ইসলামী ‘আল-মাওকিফ’ নামে একটি ইসলামী সাময়িকী প্রকাশ করেছিল এবং আফগানিস্তান ইসলামী সমিতি মুজাহিদদের মুখপত্র হিসেবে ‘সওতুল জিহাদ’ সাময়িকী প্রকাশ করেছিল। এই দুটি সাময়িকীই মুসলিম আফগানিস্তানে বর্বর কমিউনিস্ট আগ্রাসনের পর প্রকাশিত হয়েছিল, যা ইসলামী জাগরণের শক্তি এবং জিহাদে অংশগ্রহণে গণমাধ্যমের সক্ষমতার প্রমাণ।
গণমাধ্যমের কর্তব্য হলো উম্মাহর সামনে সংহতির পথগুলো স্পষ্ট করা। আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস যে—আল্লাহ তায়ালার ইচ্ছায়—এই কাফেলা তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছাবে, যাতে উম্মাহর বিচ্ছিন্ন অংশগুলোকে একত্রিত করা যায়, ভেঙে পড়া কাঠামো পুনর্নির্মাণ করা যায় এবং বিশ্ব ইতিহাসে নতুন অধ্যায় উন্মোচন করা যায়। এটি নিশ্চিত যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উম্মত কখনোই ধ্বংস হবে না যতক্ষণ তারা রিসালাতের প্রতি অনুগত থাকবে, দাওয়াতের কাজ আঞ্জাম দেবে এবং ঐক্য, সংহতি, সম্প্রীতি ও পারস্পরিক সহযোগিতার ঐশী নির্দেশ পালন করবে।
আমাদের শেষ কথা হলো, সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক সর্বশেষ রাসূল, আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ (الصحابة) এবং তাবেয়িন (التابعين)-দের ওপর।