419 - قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ، ثنا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ الزُّهْرِيُّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةَ، قَالَ : ` دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ، فَإِذَا أَنَا بِفَتًى، وَالنَّاسُ حَوْلَهُ، جَعْدٌ قَطَطٌ، فَإِذَا تَكَلَّمَ، كَأَنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ نُورٌ وَلُؤْلُؤٌ ! فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا، قَالُوا : مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَأْتِيَ اللَّهَ آمِنًا فَلْيَأْتِ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ حَيْثُ يُؤَذَّنُ بِهِنَّ، فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَمِمَّا سَنَّهُ لَكُمْ نَبِيُّكُمْ، وَلا تَقُلْ : إِنَّ لِي مُصَلًّى فِي بَيْتِي، فَأُصَلِّي فِيهِ، فَإِنَّكُمْ إِنْ فَعَلْتُمْ ذَلِكَ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، لَضَلَلْتُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُنَا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلا مُنَافِقٌ بَيِّنُ النِّفَاقِ، حَتَّى كَانَ الرَّجُلُ الْمَرِيضُ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ `، وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ *
আবূ বাহরিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি হিমসের মসজিদে প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম একজন যুবককে, যার চারপাশে বহু লোক ভিড় করে আছে। তাঁর চুল ছিল কোঁকড়ানো ও ঘন। যখন তিনি কথা বলতেন, মনে হতো যেন তাঁর মুখ থেকে নূর ও মুক্তা বের হচ্ছে!

আমি জিজ্ঞেস করলাম, “ইনি কে?” তারা বলল, “তিনি হলেন মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।”

আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে নিরাপদে সাক্ষাৎ করতে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে সেখানে উপস্থিত হয় যেখানে এর জন্য আযান দেওয়া হয়। কারণ এগুলি (জামাতের সাথে সালাত) হচ্ছে হেদায়েতের সুন্নাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দ্বারা তোমাদের জন্য যা প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে তার অন্যতম।

তোমরা কখনো একথা বলো না যে, ‘আমার তো বাড়িতে একটি সালাতের স্থান (মুসাল্লা) আছে, তাই আমি সেখানেই সালাত আদায় করব।’ কারণ যদি তোমরা এমন করো, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে এবং পথভ্রষ্ট হলে।

যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! আমি তো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে দেখেছি যে, সুস্পষ্ট মুনাফিক ছাড়া আর কেউ জামাত থেকে পিছিয়ে থাকত না। এমনকি (এতটাই গুরুত্ব ছিল যে) অসুস্থ ব্যক্তিকে দুইজন লোকের কাঁধে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো, যাতে তাকে কাতারে দাঁড় করানো যায়।

আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (419)