408 - وَقَالَ إِسْحَاقُ : أنا الْمُؤَمِّلُ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ : ` نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ `، قُلْتُ لِلْمُؤَمِّلِ : أَفِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ ؟ فَقَالَ : لا أَشُكُّ، كَتَبْتُهُ مِنْهُ أَوَّلا بِمَكَّةَ، قُلْتُ : قَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَوَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، لَيْسَ فِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ عَنْهُمَا، وَبِسَبَبِ ذَلِكَ اسْتَثْبَتُّ إِسْحَاقَ الْمُؤَمِّلَ، فَإِنْ كَانَ الْمُؤَمِّلُ حَفِظَهُ فَالاخْتِلافُ فِيهِ مِنْ سُفْيَانَ لا عَلَيْهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ *
উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার চুল মাথার উপরে শক্ত করে বাঁধা (বা খোঁপা করা) অবস্থায় সালাত আদায় না করে।
(বর্ণনাকারী) ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মুআম্মালকে জিজ্ঞাসা করলাম, এই বর্ণনায় কি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম আছে? তিনি বললেন: আমি সন্দেহ করি না, আমি মক্কায় তাঁর কাছ থেকে এটি প্রথম লিখেছিলাম। (ইসহাক) আমি বললাম, এটিকে আবদুর রাযযাক ও ওয়াকী’ সুফিয়ান সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাতে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম নেই। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের উভয়ের সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন। আর সেই কারণেই আমি ইসহাক আল-মুআম্মালকে এই বিষয়ে নিশ্চিত হতে বলেছিলাম। যদি মুআম্মাল এটি যথাযথভাবে মুখস্থ করে থাকেন, তবে এই মতপার্থক্য সুফিয়ানের পক্ষ থেকে এসেছে, তাঁর (মুআম্মালের) পক্ষ থেকে নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(বর্ণনাকারী) ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মুআম্মালকে জিজ্ঞাসা করলাম, এই বর্ণনায় কি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম আছে? তিনি বললেন: আমি সন্দেহ করি না, আমি মক্কায় তাঁর কাছ থেকে এটি প্রথম লিখেছিলাম। (ইসহাক) আমি বললাম, এটিকে আবদুর রাযযাক ও ওয়াকী’ সুফিয়ান সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাতে উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম নেই। ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের উভয়ের সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন। আর সেই কারণেই আমি ইসহাক আল-মুআম্মালকে এই বিষয়ে নিশ্চিত হতে বলেছিলাম। যদি মুআম্মাল এটি যথাযথভাবে মুখস্থ করে থাকেন, তবে এই মতপার্থক্য সুফিয়ানের পক্ষ থেকে এসেছে, তাঁর (মুআম্মালের) পক্ষ থেকে নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (408)