2257 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَقَالَ إِسْحَاقُ أَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَا : ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى : ` إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْيَمِينُ `، لَفْظُ إِسْحَاقَ . وَقَالَ الْآخَرُ : ` مَنْ طَلَبَ طَلِبَةً بِغَيْرِ شُهَودَ، فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ ` وَقَالَ إِسْحَاقُ : وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ *
যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ফয়সালা দিয়েছেন:
"যদি দাবিকারীর কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) না থাকে, তবে যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে, তার উপর কসম আবশ্যক।"
অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি সাক্ষী ছাড়া কোনো দাবি উত্থাপন করে, তবে যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে, কসম করার ক্ষেত্রে সেই বেশি হকদার।"
"যদি দাবিকারীর কোনো সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) না থাকে, তবে যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে, তার উপর কসম আবশ্যক।"
অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি সাক্ষী ছাড়া কোনো দাবি উত্থাপন করে, তবে যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে, কসম করার ক্ষেত্রে সেই বেশি হকদার।"
আল মাত্বালিবুল আলিয়াহ (2257)